Lisa老师每日分享(2020.9.21)

简体版：（编辑：争）

第一条：

每一个修习者，程度和波罗密都不相同，自巳到哪就是哪。别人你无法知道，也不表现自已对。别人错，只是一种体验，你的体验和领悟有多少，也只有自巳知道。

别人的心，自巳不用理会，如果真的有在行道上，慈悲心和平等心会增长。如果总想表现自巳对，那是自我在表现，受，想，行，识是心，修习者必须认识。身心五蕴的一切呈现都是心在作，身体在感受，和行蕴做作业，必须用文字表达，要不然，佛陀传承下来的法义，便无从表达。

用文字表达，才会有闻，思，修，渐进式的修习和有法义可寻。每一个行者的知识水平和习性也不相同，也不用比较，修正好自已，最实际，也如法。

新同修和已经修了一段时间的同修，程度也不一样，体验也有深浅。在群里报数也是在鼓励自巳。每天坐禅，做好自巳，就是修行。

当我们变得慈悲时，自私的习气和负面的情绪都失去了支撑点，我们的心识得以净化。

并能更具建设性地进行思考，慈悲具有警人力量。它所带来的良善极为强大，当正念持续增长时，带有智慧的慈悲自然而至，慈悲也应基于智慧与理解而生起。

开显，只有在这时，我们的修行才会真正有起色。

第二条：

业力来的时侯，由不得他人，自已也没有能为力。业是报通三世，生生世世积累下来，成了今天的你。

包括你的性格，习惯，习气和心性。自作自受，不由他人，即业因所生果报，必由造业者自己或自已的延续来承受，不能由他人替代。

果依众缘，报通三世，即业因虽必生果。但果报的成熟必须具备条件，若条件不具备，就得不到果报。又由于果报通三世，未必报在今生。但不管相隔多少劫，终会有受报之时，业由心做。因果可由心回转，即业力为自心所造。

自心有自主性，而且业性本空，所以已造恶业之报，可由修道或修善等消灭不受，或重报轻受。因此，当你在坐禅，痛受来时也不要逃避，它在消减你的恶业和坏的习性，或坐禅后生病或排毒，都是在消减旧业。

都是必经的阶段，每入一个层次，都有不同的境况。行者只需不要动，所有生起的，只是生起灭去，没有怎么可怕的。害怕的心，只会障碍你的禅修，难道你不坐禅就不生病或不疼痛吗？只有透过禅坐，令恶业停止或改善。

在它光芒的无量清明之中，这种洞察力，可以让你清楚而直接地看见心和实相本质的最微细运作。它不用花钱买而是免费的。

第三条：

我们的存在就像秋天的云一样虚幻短暂。看著众生的生死，就像看著舞步的变换。生命就如空中的闪电，就像山涧冲泻而下，奔腾不巳。在我们活著的时候，要当下正视改变，这是为死亡作准备的最好方法。

生命也许充满痛苦，悲伤与艰难，但这也是帮助我们面对死亡的大好时机。当我们相信万物是永恒时，就无法从改变中学习。佛陀的法音

繁体原版：

第一条：

每一個修習者，程度和波罗密都不相同，自巳到那就是那，別人你無法知道，也不表現自已对，别人錯，只是一种体驗，你的体驗和領悟有多少，也只有自巳知道，别人的心，自巳不用理会，如果真的有在行道上，慈悲心和平等心会增長，如果總想表现自巳对，那是自我在表現，受，想，行，識是心，修習者必須認識，身心五蕴的一切呈現都是/心在作，身体在感受，和行蕴做作業，必須用文字表達，要不然，佛陀傳承下來的法義，便無從表達，用文字表達，才会有聞，思，修，渐進式的修習和有法義可寻，每一個行者的知識水平和習性也不相同，也不用比較，修正好自已，最實際，也如法，新同修和已经修了一段時間的同修，程度也不一样，体驗也有深淺，在羣里報數也是在鼓勵自巳，每天坐禅，做好自巳，就是修行，當我們变得慈悲時，自私的習氣和負面的情緒都失去了支撑点，我們的心識'得以净化，並能更具建設性地進行思考，慈悲具有警人力量，它所带來的良善極為强大，當正念持續增長時，带有智慧的慈悲自然而至，慈悲也應基於智慧与理解而生起，開顯，只有在这時，我們的修行才会真正有起色。

第二条：

業力來的時侯，由不得他人，自已也冇能為力，業是報通三世，生生世世積累下來，成了今天的你，包括你的性格，習慣，習氣和心性，自作自受，不由他人，即業因所生果報，必'由造業者自己或自已的延續來承受，不能由他人替代，果依眾缘，報通三世，即業因雖必生果，但果報的成熟必須具備條件，若條件不具備，就得不到果報，又由於果報通三世，未必報在今生，但不管相隔多少劫，終会有受報之時，業由心做，因果可由心回轉，即業力為自'心所造，自心有自主性，而且業性本空，所以已造惡業之報，可由修道或修善等消灭不受，或重報輕受，因此，當你在坐禅，痛受來時也不要逃避，它在消减你的惡業和壞的習性，或坐禅後生病或排毒，都是在消减舊業，都是必經的階段，每入一個層次，都有不同的境况，行者只需不要動，所有生起的，只是生起灭去，冇怎麼可怕的，害怕的心，只会障礙你的禅修，難道你不坐禅就不生病或不疼痛嗎？只有透过禅坐，令惡業停止或改善，在它光芒的無量清明之中，这種洞察力，可以讓你清楚而直接地看見心和實相本質的最微细運作，它不用花錢買而是免費的。

第三条：

我們的存在就像秋天的雲一样虚幻短暫，看著衆生的生死，就像看著舞步的变換，生命就如空中的閃電，就像山澗衝瀉而下，奔騰不巳。在我們活著的時候，要當下正視改變，这是為死亡作準備的最好方法，生命也許充滿痛苦，悲傷与艱難，但这也是幫助我們面对死亡的大好時机，當我們相信萬物是永恆時，就無法從改變中學習。佛陀的法音