在禅修的过程中，初学者往往会勉强自己去接受一些不佳的身心体验。然而，在内心深处却并未接受，反而有种抗拒。

真正的接受和理解，是基于心已理解发生的一切都是自然现象，只有理解和智慧才会真正接受。不必勉强去接受，也不要强迫自己去接受。

如果心的确不能如实的接受，就只要如实的了知心不能接受即可，不需要改变现象，如实观察就可以了。

佛陀教中道，中道就是不跟着现象走，但也不去压抑它。接受当下发生的事，是因为理解，而不是被动挨打。心持续的观察所缘，例如当下抗拒的心，要知道观察的心是一个善心，正见也是一个善心。

禅修者经常有错误的认知，认为观察到有烦恼是不好的，所以惧怕烦恼，抗拒烦恼，但是我们忽略了当下的经验是过去所造业的果，不是我们的错，也并不是能由我们控制，而是因缘和合，但因不了解当下的经验是自然法，烦恼就产生了，这烦恼也是自然法。其实，觉知到烦恼的心本身就是善法，观者应该高兴，即使觉知很弱，也是不错的开始，总好过原来全然不觉。

在禅修的過程中，初階者往往會勉強自己去接受一些不佳的身心体驗。然而，在內心深處郤並未接受，反而有種抗拒。

真正的接受和理解，是基於心（已）理解發生的一切都是自然現象，只有理解和智慧才會真正接受。不必勉强去接受，也不要强迫自己去接受。

如果心的確不能如實的接受，就只要如實的了知心不能接受即可，不需要改變現象，如實觀察就可以了。

佛陀教中道，中道就是不跟著現象走，但也不去壓抑它。接受當下發生的事，是因為理解，而不是被動挨打。心持續的觀察所缘，例如當下抗拒的心，要知道觀察的心是一個善心，正見也是一個善心。

禅修者經常有錯誤的認知，認為觀察到有煩惱是不好的，所以懼怕煩惱，抗拒煩惱，但是我們忽略了當下的经驗是过去所造業的果，不是我們的錯，也並不是能由我們控制，而是因缘和合，但因不了解當下的經驗是自然法，煩惱就產生了，这煩惱也是自然法，其實，覺知到煩惱的心本身就是善法，觀者應該高興，即使覺知很弱，也是不錯的開始，总好过原（先）全（然）不覺。