与痛楚同在

当身体有病痛的时候，有些人会觉得自己的业力深重，才会得了这个病，有些人觉得是流年不利，因此而生病。

不论我们是疾病的痛楚，或是在禅坐里生起的痛受，你都应该与痛同在。不要让心卷入身体的痛楚上，让它仅仅是那痛楚，而不是“我的痛楚”，那样你会觉得它是可以忍受的，其实当你接受的一瞬间开始，痛就只是痛，它只是生起了，再自然灭去。

为什么慈爱心的修习是由对自己开始

只有当你有某些东西时，你才能给予别人这些东西。如果你的心有慈爱，才能给予他人慈爱，如果你憎恨自己，你便只能憎恨别人。

学习培育内在有爱心，如实地接受自己，原谅自己，不要对自己太苛刻，要善待自己，如果你能这样对待自己，你便能这样的对待他人。

因此，慈悲心的修习须由对自己开始。

人通常是给自己和他人建立界限，当心没有界限的时候，那便没有问题。

心性越简单，生活就越简单，心中欲望越少，人生的阻碍就不会太多。

淡泊清净的生活，便不需要对自然，对他人索取太多，依赖太多，一个人如果养成无限度的索取和依赖，就会失去自主性和独立性。

一个人，只有内在和外在都充实，精神生活和物质生活才有保护，才有资格谈到人格和品性的成长。

越是精神空虚，心灵萎靡的人，对物质的需求和占有欲望也越高，他她必须用物质生活来填充自己的虚荣，彰显自己的成功，并做出虚假的表相，其结果就是，会沦为了金钱和物质享受的奴隶，在劳累中度日。

有句俗语，有福之人不用忙，无福之人忙断肠。从禅的角度来看，精神充实才能给生命带来内心的宝藏，才值得自己一生去守护。

与痛楚同在

當身体有病痛的時候，有些人会覺得自己的業力深重，才会得了这個病，有些人覺得是流年不利，因此而生病。

不論我們是疾病的痛楚，或是在禅坐里生起的痛受，与痛同在，不要讓心捲入身体的痛楚上，讓它是，那痛楚，而不是我的痛楚，那样你会覺得它是可以忍受的，其實當你接受的一刻，便只是痛，它只是生起了，自然灭去。

為什麼慈爱心的修習是由对自己開始的

祇有當你有某些東西時，你才能給与別人这些東西，如果你的心有慈爱，才能給与他人慈爱，如果你憎恨自己，你便只能憎恨別人。

學習培育內在有爱心，如實地接受自己，原諒自己，不要对自己太苛刻，要善待自己，如果你能这样对待自己，你便能这样的对待他人，因此，慈悲心的修習須由对自已開始。

人通常是給自己和他人建立界限，當心沒有界限的時候，那便沒有問題。

心性越簡單，生活就越簡單，心中欲望越少，人生的阻礙就不会太多。

淡泊清净的生活，便不需要对自然，对他人索取太多，依賴太多，一個人如果養成無限度的索取和依賴，就會失去自主性和獨立性。

一個人，只有內在和外在都充實，精神生活和物質生活才有保護，才有資格談到人格和品性的成長。

越是精神空虚，心靈萎靡的人，对物質的需求和占有欲望也越高，他她必須用物質生活來填充自己的虚榮，彰顯自己的成功，並制做出虚假的表相，其結果就是，会淪為了金錢和物質享受的奴隸，勞累中度日，有句俗語，有福之人不用忙，冇福之人忙断腸。從禅的角度來看，精神充實才能給生命带來內心的宝藏，才值得自己一生去守護。

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