内观禅修为何能净化精神疾病与情绪失衡状态｜Lisa老师每日分享（2021.3.3）

简体版（编辑：欣｜校对：奕）

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人体是物质所成，在不同人之间，个别经验并没有一致性可言，只有透过内观的练习才能够消除心中的污垢。

每个人的心都是无法想像的复杂，若要预测某个人将会经历何种形态，是不可能知道的，各种禅修经验的一部分，也只是个人的体验，别人是不知道的，也无法理解。

我们之中许多人，可能因为一些令人不快的体验而停止练习，放弃坐禅，例如:

1. 觉得所有的念头把你的身心搞得七荤八素，好像有石头压着你一样，七上八下；
2. 所有的念头都让心中感到剧痛，就像被利剑刺穿一般；
3. 所有现象都是发亮而彩色的小光点；
4. 全身上下，从头发尖端一直到脚趾甲的末端，都感到难以忍受的痛楚；
5. 一种无法解释的偏执想法；
6. 越坐越伤心；
7. 有种信念，觉得你需要取得某些知识或了解才行，就像口渴的人想喝水一样热切地希望着；
8. 一个接一个，各种病态浮现，即使这些想法造成很大的痛苦，仍强迫性地想着；
9. 偏执地认为别人都对你不好，令你无法忍受的愤怒；
10. 由于自身的受苦经验，周遭所有事物都令你产生恐惧；
11. 在难受的经验过后，所有痛苦也跟着消失，而你的心，就好像最初的空间一般，充满了明亮的清晰感及喜悦。

以上的这些经验是很多行者都有的体验，但放弃的占了大多数，这些体验都可称作进步的征兆，如你能认知到你的心是如何的藏污纳垢及混乱不堪，这确实是个进步。但是当你愈深入心智内在之野，你会遇到各种料想不到的事物，而让人深深困扰的某些记忆及冲动，偶尔也会出现，并在身心两方面都出现影响，有时候所出现的事物，可能令人十分不安。

在练习当中，要保持稳定的进程，继续观察所出现的，不分神也不抓牢。这对禅修者来说是高标准要求了，但这正是前进的方式，在各种精神疾病与情绪失衡状态之中，我们除了禅修练习，经由精神本身，没有任何其他途径可来探测意识的深层。

可以令人感到安慰的事情是，这些令人气馁的经验，没有一个是经由禅修练习而引入你的心中的，只有善恶业本身的呈现，不论出现的是怎么，都早已在那里，只是先前被心智的混乱及迟缓所隐藏起来了，所有的禅修体验都是无法预测的，而这些心理上的组成，又与五大元素有相关性。人体是物质就像物理环境，多数人只有一种或几种元素是主要的，这点影响了他们的体质，行为及心理倾向:

一、土元素所形成

正面相：感到稳定，站得稳，有自信，其信心与抱负是不变的，责任感也是。

负面相：迟钝，懒惰，不活跃的特质，思考上可能较沉重，直接了当，缺乏创意，冷漠及消沉，不敏感及缺乏激励感。

二、水元素所形成

正面相：对于自身和自己的生活感到舒服，如水一般，在生命中易于找到出路，接受出现的状况，欢喜而满足。

负面相：自满，生产力较缺乏，软弱而浮动的心智，高度情绪化及过度敏感。

三、火元素所形成

正面相：有带动完成的能力，直觉及热情，做事让人感受其活力，对于工作及成就感到喜悦。

负面相：容易亢奋，易被激怒，冲动，不稳定，不安，不耐烦，唠叨，易失眠。

四、风元素所形成

正面相：将负面情势转成正面情势的能力，好奇，智能上有弹性。

负面相：少有稳定及满足，容易变来变去，善变，很难接受事情的现状，神经质，无法专注，焦虑，不正经，情绪不稳定。

五、空间元素所形成

正面相：能够包容生命中所有事物，对所有事情能容忍并维持平衡。

负面相：空茫，对正在发生的事情失去了连结，由于与生活的关联太表面，以致失去其意义，缺乏觉知，与现实脱节。

如果得知，在安心于自然状态的练习中所遭遇的困难终有结束的时刻，应该会让你感到安稳与自在吧，你终会穿透精神的层层切面，而进入一个清净光明的觉知空间，所有的舒服及难受的感觉都消失于心智空间之后，念头是自然出现的，由它过，不必造作或加东西，所有的显现便不再困扰你或伤你，而你保持觉知与专注，你可能还会有喜悦，明晰且不具概念的超凡感受。因此，每个修习者都有自己的性格与特质，也包括了正面相与负面相的。只有透过内观禅的修习，才能够消除内心的污垢。

繁体原文：

第一条

人体是物質所成，個别經驗並沒有一致性的，只有透过內觀的練習才能夠消除心中的污垢

在不同人之間，個別經驗並沒有一致性可言，每個人的心都是"無法想像的複雜，若要預测某個人將会經歷到的是何種型態的經驗，是不可能的知道，各種禅修經驗的一部分，也只是個人的体驗，別人是不知道的，也無法理解，我們之中許多人，可能会对於一些令人不快的体驗以停止練習，放棄坐禅，1，覺得所有的念頭都把你的身心搞得七葷八素，好像有石頭壓著你一样，七上八下，2，所有的念頭都讓心中感到劇痛，就像被利劍剌穿一般，3所有現象都是發亮而彩色的小光点，4，全身上下，從頭髮尖端一直到脚趾甲的末端，都感到難以忍受的痛楚，5，一種無法解釋的偏執想法，6越坐越傷心，7有種信念，覺得你需要取得某些知識或了解才行，而且就像口渴的人想喝水一样熱切地希望著，8一個接一個，各種病熊浮現，而且即使这些想法造成很大的痛苦，郤仍强迫性地想著，9偏執地認為別人都对你不好，令你無法忍受的憤怒，10由於自身的受苦經驗，周遭所有事物都令你產生恐懼，11在難受的經驗过後，所有痛苦也跟著消失，而你的心，就好像最初的空間一般，充滿了明亮的清晰感及喜悅。以上的这些经驗很多行者都有的体驗，但放棄的佔了大多數，但这些体驗都可稱作進步的徵兆，如你能認知到你的心是如何的藏汚納垢及混亂不堪，这確實是個進步。但是當你愈深入'心智內在之野，你会遇到各種料想不到的事物，而讓人深深困擾的某些記憶及衝動，偶爾也会出現，並在身心兩方面都出現影響，有時候所出現的事物，可能令人十分不安。

在練習當中，要保持穩定的進程，繼續觀察所出現的，不分神也不抓牢。这对禅修者来說是高標準要求了，但这正是前進的方式，在各種精神疾病与情緒失衡狀態之中，我們除了禅修練習，经由精神本身，沒有任何其他途徑可來探测意識的深層。

可以令人感到安慰的事情是，这些令人氣餒的經驗，沒有一個是經由禅修練習而引入你的心中的，只有善惡業本身的呈現，不論出現的是怎麼，都早巳在那裡，只是先前被心智的混亂及遲緩所隐藏起來了，所有的禅修体驗都是無法預測的，而这些心理上的組成，又与五大元素有相関性。人体是物質就像物理環境，多數人有一種或幾種元素是主要的，这点影響了他們的体質，行為及心理傾向，1，土元素所形成，正面相，感到穩定，站得穩，有自信，其信心与抱負是不变的，責任感也是。負面的，遲鈍，懶惰，不活躍的特質，思考上可能較沉重，直接了當，缺乏創意，冷漠及消沉，不敏感及缺乏激勵感。2水元素所形成，正面相，对於自身和自已的生活感到舒服，如水一般，在生命中易於找到出路，接受出現的狀況，歡喜而滿足。負面向，自滿，生產力較缺乏，軟弱而浮動的心智，高度情緒化及过度敏感。火元素所形成，正面相，有带動完成的能力，直覺及熱情，做事讓人感受其活力，对於工作及成就'感到喜悅。負面向，容易亢奮，易被激怒，衝動，不稳定，不安，不耐煩，嘮叨，易失眠。風元素所形成，正面相，將負面情勢轉成正面情勢的能力，好奇，智能上有彈性。負面向，少有穩定及滿足，容易变来变去，善变，很難接受事情的现狀，神經質，無法專注，焦慮，不正经，情緒不穩定。空間元素所形成，正面相，能夠包容生命中所有事物，对所有事情能容忍並维持平衡。負面向，空茫，对正在發生的事情失去了連結，由於与生活的関聯太表面，以致失去其意義，缺乏覺知，与現實脱節。

如果得知，在安心於自然狀態的練習中所遭遇的困難终有結束的時刻，應該会讓你感到安穩与自在吧，你終会穿透精神的層層切面，而進入一個清净光明的覺知空間，所有的舒服及難受的感覺都消失於心智空間之後，念頭是自然出現的，由它过，不必做作或加東西，所有的顯现便不再困擾你或傷你，而你保持覺知与專注，你可能還会有喜悅，明晰且不具概念的超凡感受。因此，每個修習者都有自巳的性格与特質，也包括了正面相与負面向的。只有透过內觀禅的修習，才能夠消除內心的污垢。

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