Lisa老师每日分享（2020.10.8）

简体版（编辑：梦）

2020.10.8 第一条

当你回到现实生活中，细心的觉察，就可以看到自己生命的流转，你有想过吗，这样一直轮回下去，到什么时候啊？

自己修行的终极目标就是要解脱。人的精神是一种能量，有正负两面，心识依附在色身，不断的运作和流转。当色身灭即死亡，只是物质的能量灭去，精神不灭，它的流转作用会延续下去，继续轮回。从你现在的过去，现在的未来，就可以看到轮回。你的上半生影响着你的下半生，懂得修行和不想修行，都是自己选择。

因此修行坐禅，住于四念处，就是让心从轮回中解脱，或在轮回的过程中不受干扰。在功夫用不上时，也不会感到目标很渺茫，因为你见到轮转中，真的是苦的、不净的。为了灭苦，你也会持续下去，就算昏沉了，头发在掉落，也会觉察到，所以不要去结下一世的种子。

2020.10.8 第二条

制造轮回，首先是烦躁，为什么打坐时，功夫用不上会烦躁？它并不是如自己想像中那么坏的事，但自己还是不能接受功夫用得不好的事实。当我们以这种心理面对时，功夫就会愈来愈糟糕。因为烦躁的心是更粗的烦恼，自己要醒思，再一点一滴的积累、持续，这是持久战，面对的是自己的身心五蕴，你有在知吗？

如果有，自己会自然觉察，然后调整，减少杂务，调整自己烦躁的心。烦躁是无法进步的，坐禅不是做给别人看，是培养自己开悟的种子是因缘法，如何克制自己的心呢？

走中道不要去意导，仔细往内观察心意如何游走，持戒与闻法同步，切实学习践行。执著于想要得到的东西，只会让自己受苦。相信潜藏在自己内心的觉性，有信心能掌握，是我们人生中很重要的课题。

心不安定的人，无法真正理解真理，信心不够坚定的人，难以获得智慧。色身本无常，败坏之后归还大地，心识空无如幻，有如焦木被丢弃。我们的心有如被丢在地面上的鱼，它跳动不安，智者守护自己的心，远离痛苦烦恼的循环轮转。

2020.10.8 第三条

戒是在禅修中获得的。戒是一种能够把持自己，使自己处于良好状态的能力，依戒行事比发愿持戒更重要。有人认为戒是在受戒口头发愿的仪式上取得的，但事实上不是，或大声地说你将不杀，盗淫妄洒等，但最重要的是禅修，定就是能使自己把心专注在所缘上的能力，智慧则是观察觉知事物的本质是无我的，而我们能够时时刻刻保持觉知的就是正念。

因此，在禅修时，是六根收摄，建立戒定慧，培养戒，定，正念和智慧。众生常会用自己的好恶，自己的框框来当标准，然后去衡量别人是否犯戒，是否如法，那都是无明与我慢。戒律是用来规范自己，不是拿去衡量检验别人，要持戒的精神原则，不要持死的戒条，戒相，但这要有智慧，若戒禁取结没有破除，行者就容易被戒条戒相所束缚。

戒律真正的目的，是要协助行者减少恶缘，增加善缘，有助于身心安详而修定，进而观止一齐而智慧增长。所有戒律的精神总则是诸恶莫作，众善奉行，所兼持的是善慧心。良善与利根器的人，修行也比较容易展现慈悲爱心，有了善缘当基础，就比较容易进行自净其意。

繁体原文：

2020.10.8 第一条

當你回到現實生活中，細心的覺察，就可以看到自己生命的流轉，你有想过嗎？这样一直輪廻下去，到怎麼時候啊，自己修行的終極目標，就是要解脱，人的精神是一种能量，有正負兩面，心識依附在色身，不断的運作和流轉，當色身灭，即死亡，只是物質的能量灭去，精神不灭，它的流轉作用会延續下去，繼續輪廻，從你現在的过去，現在的未來，就可以看到輪廻，你的上半生，影响著你的下半生，懂得修行，和不想修行，都是自己選擇，因此修行坐禅，住于、四念處，就是讓心從輪廻中解脱，或在輪廻的过程中，不受干擾，在功夫用不上時，也不会感到目標很渺茫，因為你見.到輪轉中，真的是苦的，不净的，為了灭苦，你也会持續下去，就算昏沉了，頭髮在掉落，也会覺察到，所以不要去結下一世的種子。

2020.10.8 第二条

制做輪廻，首先是煩躁，為什麼打坐時，工夫用不上会煩躁？它並不是如自己想像中那麼壞的事，但自己還是不能接受工夫用得不好的事實，當我們以这种心理面對時，工夫就会愈來愈糟糕，因為煩躁的心是更粗的煩惱，自已要醒思，在一点一滴的積累，持續，是持久戰，面对的是自巳的身心五蕴，你有在知嗎？，如果有，自已会自然覺察，然後调整，减少雜務，調整自巳煩躁的心，煩躁是无法進步的，坐禅不是做給別人看，是培養自己開悟的种子是因緣法，如何克制自巳的心呢？走中道不要去意導，仔細往內觀察心意如何遊走，持戒与聞法同步，切實學習踐行。執著於想要得到的東西，只会讓自巳受苦，相信潛藏在自巳內心的覺性，有信心能掌握，是我們人生中很重要的課題。心不安定的人，無法真正理解真理，信心不够堅定的人，難以獲得智慧，色身本無常，敗壞之後還歸大地，心識空無如幻，有如焦木被丢棄。我們的心有如被丢在地面上的魚，它跳抖不安，智者守護自巳的心，遠離痛苦煩惱的循環輪轉。

2020.10.8 第三条

戒是在禅修中獲得的，戒是一種能夠把持自巳，使自己處於良好狀態的能力，依戒行事比發願持戒更重要，有人認為戒是在受戒口頭發願的儀式上取得的，但事實上不是，或大声地說你將不殺，盗淫妄洒等，但最重要的是禅修，定就是能使自巳把心專注在所缘上的能力，智慧則是觀察覺知事物的本質是無我的，而能夠我們時時刻刻保持覺知的就是正念。因此，在禅修時，是六根收攝，戒定慧建立，培養戒，定，正念和智慧。眾生常会用自巳的好恶，自巳的框框來當標準，然後去衡量別人是否犯戒，是否如法，那都是無明与我慢，戒律是用来規範自己，不是拿去衡量檢驗別人，要持戒'的精神原則，不要持死的戒條，戒相，但这要有智慧，若戒禁取結沒有破除，行者就容易被戒條戒相所束縛。戒律真正的目的，是要協助行者减少惡缘，增加善缘，有助於身心安詳而修定進而觀止一齊而智慧增長，所有戒律的精神总則是諸恶莫作，眾善奉行，所兼持的是善慧心，良善与利根器的人，修行也比較容易，展現慈悲爱心有了善缘當基礎，就比較容易進行自净其意。

注：简体化使用微信翻译功能，编辑再进行简单的标点符号加工和个别简繁转换的特殊字替换，任何问题请给网站留言指出