Lisa老师每日分享（2020.10.4）

Lisa师姐每日分享（2020.10.4）

简体版（编辑：胡勃）：

2020.10.4 第一条

佛陀教导我们，五蕴是沉重的负担。任何人背负它们，都会给五蕴耍，跌进苦里面。事实上，生，老，病，死的状态，才是苦。但行者如果懂得佛陀教导的法：无常，苦，无我，三法印智，便没有我在受苦。只有身心的各种状态在呈现三法印，生，住，升，灭而已。因此，在禅修中，不要理解错了，而受掌控和做作而给五蕴耍你，而想努力挣扎逃避。避得了一时，避不了一世。越挣扎就越苦，越苦就越挣扎。原本的实相，就在当下呈现。看见，知道。但行者逃避了，苦依然燃烧而不止息。行者这次禅修，下车了，不在道上行。迷失没正念了，志向没有大小之分。那是你个人的意志。禅修的态度，当你可以选择时，不要忘记，你是你自已的主人，皈依你自已的心，不是别人。在任何时候，都记得保持自主性。

每个人的生命，都只有这么一次，确立自己的目标与见地，就能不被环境纷扰影响，你总有从中解脱的一刻，度过往后的人生，切断束缚和妄想，将使我们看见真正的自己。随处作主，立处皆真。世界是黑暗的，在此之中能看清实相的人很少，无论是大地的君主，上升天界的人，世上的君王，都远远比不上，证得初果的圣者。

2020.10.4 第二条

自卑是傲慢心的一种。如果你在坐禅，生起这种心，会障碍你的修行。人人都有一颗心，心量多大，成就就有多大。人心能大能少，世界上最宽阔的是海洋，最广大的是天空，比天空还宽广的是人的心量。可见，世间万物全在我们自已的心中，好坏都是自己的心所分别出来的，心清净则一切清净。每一个修习的行者，都是平等的，都可以见法。自卑是你的心量局限了自己，觉得自己不行了，障碍了自已，你有努力过才最重要，学会让自已安静，把思维沉淀下来，修剪心灵的强烈欲望，归零。把每一天都当作新的起点，清澈的水来自雪山之颠，人的善良来自干净的心底，善说法句者，能够摘取佛法的美丽花朵。

身处俗世，如何修持自身，专注当下，就是修行。超脱烦恼与执着的当下，就是开悟的瞬间。而伤自巳的，都是自己的执念。

2020.10.4 第三条

断除禅修当下生起的障碍，禅修须知的问题，也是你们必须知道的课题。例如观呼吸时，一定会有杂念干扰。这杂念生起的干扰，也就是心跑掉了。心被新的外尘所吸引，这也可以说被某种外尘所干扰。这里说的外尘可能是个念头，或是五根中的任何一根与外尘的接触。或突如其来的声音，或是有人走过的声音，这都会干扰我们的禅修。当新的外尘拉走我们的注意力时，修习者要很有智慧地观照它。只是知，然后我们就会发现这些外尘并不重要。全然地放下，由它过，有时会有特如其来的噪音。不要惊慌，也不要动摇心念，只是知即可。如果自己一个人在家打坐时，这些噪音会经常发生的，知道它只是噪音，而它不久就会消失，我们的心也会回到觉知呼吸上。禅观时，想起往事及自己所爱所恨的人等，对治妄念，也可以观察这些杂念直到它们消失为止。妄想杂念也是流动变化与无常，由它过，它也会自然消失。

然而，观照杂念要观到怎么程度？，我们应该知道心念终究会消失，也应该知道这些杂念就是干扰。如此，杂念就会渐渐地瓦解，而心则再度回到禅修的所缘上，回到我们分心，出轨的那个点上，重新再出发。因此，无论是人，事，物或精疲力尽，疼痛等的干扰，我们都应该面对它，直到它们完全消失为止。然后我们再度开始修习觉知力。当然都会来来回回，上上落落，我们的心飘浮不定，难以控制，难以驾驭，心很轻浮难以克制，会被欲望驱使，操纵。心独自飘荡云游，藏匿起来无形纵，连绵飞驰无边际。善德能遏止恶念，明白这道理称为贤，智者克制自己变动不居的心，减少意识的干扰。而能调御自己的心，订定具体目标，逐步蹅实去实践。年岁不会阻止你前进，能阻止你的，只有你自已。

繁体原文：

2020.10.4 第一条

佛陀教導我們，五蕴是沉重的負担，任何人背負它們，都会給五蕴耍，跌進苦里面，事實上，生，老，病，死的狀態，才是苦，但行者如果懂得佛陀教導的法，無常，苦，無我，三法印智，便没有我在受苦，只有身心的各種狀態在呈現三法印，生，住，昇，灭而已，因此，在禅修中，不要理解錯了，而受掌控和做作而給五蕴耍你，而想努力挣扎逃避，避得了一時，避不了一世，越挣扎就越苦，越苦就越挣扎，原本的實相，就在當下呈現，看見，知道，但行者逃避了，苦依然燃燒而不止息，行者这次禅修，下車了，不在道上行，迷失冇正念了，志向沒有大'

小之分，那是你個人的意志，禅修的態度，當你可以選擇時，不要忘記，你是你自已的主人，皈依你自已的心，不是別人，在任何時候，都記得保持自主性。每個人的生命，都只有这麼一次，確立自巳的目標与見地，就能不被環境纷擾影響，你总有從中解脱的一刻，度过往後的人生，切断束縛和妄想，將使我們看見真正的自巳，随處作主，立處皆真。世界是黑暗的，在此之中能看清實相的人很少，無論是大地的君主，上升天界的人，世上的君王，都遠遠比不上，證得初果的聖者。

2020.10.4 第二条

自卑是傲墁心的一种，如果你在坐禅，生起这种心，会障礙你的修行，人人都有一顆心，心量多大，成就就有多大，人心能大能少，世界上最寬阔的是海洋，'最广大的是天空，比天空还寬广的是人的'心量，可見，世間万物全在我們自已的心中，好坏都是自己的心所分别出來的，心清净則一切清净，每一個修習的行者，都是平等的都可以見法，自卑是你的心量局限了自巳，覺得自巳不行了，障礙了自已，你有努力過才最重要，學会讓自已安静，把思维沉淀下來，修剪心靈的强烈慾望，歸零，把每一天都當作新的起点，清澈的水来自雪山之顛，人的善良来自乾淨的心底，善說法句者，能夠摘取佛法的美丽花朵。

身處俗世，如何修持自身，專注當下，就是修行。超脱煩惱与執著的當下，就是開悟的瞬間。而傷自巳的，都是自巳的執念。

2020.10.4 第三条

断除禅修當下生起的障礙，禅修須知的問題，也是你們必須知道的課題，例如觀呼吸時，一定会有雜念干擾，这雜念生起的干擾，也就是心跑掉了。心被新的外塵所吸引，这也可以說被某種外塵所干擾，这裡說的外塵可能是個念頭，或是五根中的任何一根与外塵的接觸，或突如其来的声音，或是有人走过的声音，这都会干擾我們的禅修，當新的外塵拉走我們的注意力時，修習者要很有智慧地觀照它，只是知，然後我們就会發現这些外塵並不重要，全然地放下，由它过，有時会有特如其来的噪音，不要驚慌，也不要動搖心念，只是知即可，如果自巳一個人在家打坐時，这些噪音会经常發生的，知道它只是噪音，而它不久就會消失，我們的心也会回到覺知呼吸上，禅觀時，想起往事及自己所爱所恨的人等，对治妄念，也可以觀察这些雜念直到它們消失為止，妄想雜念也是流動变化与無常，由它过，它也会自然消失，然而，觀照雜念要觀到怎麼程度？，我們應該知道心念終究会消失，也應該知道这些雜念就是干擾，如此，雜念就會漸漸地瓦解，而心則再度回到禅修的所缘上，回到我們分心，出軌的那個点上，重新再出發，因此，無論是人，事，物或精疲力盡，疼痛等的干擾，我們都應該面对它，直到它們完全消失為止，然後我們再度開始修習覺知力。當然都会來來回回，上上落落，我們的心飄浮不定，難以控制，難以駕馭，心很輕浮難以克制，会被慾望驅使，操縱。心獨自飘荡雲遊，藏匿起來無形縱，連綿飛馳無边際，善德能遏止恶念，明白这道理稱為賢，智者克制自巳变動不居的心，减少意識的干擾，而能調御自巳的心，訂定具体目標，逐步蹅實去實踐，年歲不会阻止你前進，能阻止你的，只有你自已。