正念于触和感受，这是到达涅槃最快和最短的道路 | 华纳大师2021年4月4日开示

华纳大师2021年4月4日开示

（Chaoben 翻译，不一定百分百准确）

原始录音： 

中文朗读：AI 

在孙伦师尊的时代，有一位和尚，名为伊噶玛尊者，他从唐纳乡游方而来。唐纳乡是很靠近敏建附近的乡，所以他们在一天早上，相会于一个法会上。这位来自唐纳的尊者说：“请您给我们一些指导，讲一些佛法吧”。

所以，孙伦师尊开示了佛法：“试着正念于触，当你呼吸时，试着正念于触，试着觉知每一个触，用极大的正念使得你可以觉知触。有些人说：安那般那是“定”，但不是的，因为它其中有“知道”存在。当我们“知道”“触”的时候，空气是物质，鼻子是物质，两种物质接触，而你“知道”，当心“知道”的时候，这就是“心在物质上”，这就是我们称之为的“毗婆舍那内观禅”（Vipassana）。

如果你只是呼吸，如果你在呼吸的时候并不“知道”它，那么它就是“定”（Samatha），但，因为其中有了“知道”，你“知道”“触”，那就是“心在物质上”， 那你就在修习“毗婆舍那内观禅”（Vipassana）。

然后，这位唐纳尊者变得对孙伦师尊的讲道非常有兴趣，他说：“请您写一封信吧。短时间可以到达涅槃的禅修法更好一些，一些其他的禅修法持续时间太长了，非常不容易达到涅槃，需要很长时间才会达到涅槃，但孙伦禅师的方法很短且直接，人们可以在今生就证到涅槃。所以，请把这个短的四念处修法写给我吧”。孙伦师尊于是给唐纳尊者写了一封关于孙伦禅修法的信。

在这封信中，他写道：“你要用极大的正念把你的心放在鼻尖上，然后用极大的正念呼吸，以便能够觉知每一个触。空气是物质，鼻子是物质，两种物质接触时的这一瞬间心“知道”它，此即“心在物质上”，即“毗婆舍那内观禅”（Vipassana）。

当你在呼吸大约一小时后，要开始跟随感受时，你要停止呼吸，然后正念于身体的感受。你的心会自动跑向最突出的那个感受，你正念于它，不管它是痒或痛，无论是什么样的感受升起，正念于此感受。那个感受在你的身体内发生，你的心知道它，这就是“心在物质上”，那么你就在修习毗婆舍那内观禅。

你要跟随着观这个感受直到它完全消失，因为在感受消失的这一瞬间，你可能会得到须陀洹果位、斯陀含果位、阿那含果位或者阿罗汉果位。这就是我们为何要跟随着观感受。

当你行走时，要正念于脚和地面的接触，正念于每一个触。

你做任何事情的时候，都要试着保持正念。当你吃东西的时候，正念于你的手是如何伸向食物的，是如何抓取食物的，是如何把食物放入口中的，是如何咀嚼的，是如何吞咽的。

无论你在做什么，都要保持正念。即使是在你上厕所的时候，也要正念于你的任何所做所为”。这就是孙伦师尊的建议。

然后，唐纳尊者对于他能遇见这个禅法非常高兴，他把这个禅法教授给了他的弟子们，使得他们可以修习这个四念处禅法，以及得到道智。

而你们现在正在修习孙伦师尊的禅法，即“正念于触，正念于感受”，这是到达涅槃最快和最短的道路。

能够修习这个禅法的你们是很幸运的。所以你们要努力在此生中修习得越多越好，因为我们无法确定下一世你们会转世成什么。

你们会转世成为人类吗？即使你们转世成为了人类，你们会是佛教徒吗？你们会理解四念处以及能够禅修吗？否则比如说你转世成了穆斯林妇女，或基督徒之类的，那么你就没有机会成为佛教徒或进行禅修了。

这就是为什么对你们来说，现在就是最好的禅修时刻。所以，竭尽全力以至少获得须陀洹果位吧，然后，继续尽量多地禅修。