禅修与禅那｜Lisa老师每日分享（2020.11.30）

Lisa老师每日分享
简体版（编辑：奕 ｜ 校对：欣）

        禅修与禅那。

        达到禅那之所以不可欠缺，甚至可说是最重要的原因，是因为，唯有善加训练使心能稳定地专注，才有足够的力量能彻见生活中的妄见，进而明了藏于其中的绝对真理。

        禅修方法有很多种，除非我们能找到属于自已的禅观之道，否则它将永远是件碰碰运气的事，有时心想做这，有时想做那。继续看进去吧，专注你的正念在呼吸上，止观的平衡方法能增加我们专注的能力，我们应该有能力找出最重要的部分，进而在禅坐中，能反复不断地运用。

        在心理上，则是仰赖过去禅修经验的累积。在生理上，不应吃太饱，能找个安静、清洁的地方轻松地安坐。而那些我们发现有助益的，或自己经验过的，都必须加以利用。一旦找到自己的道之后，我们就不会再迷失于内心黑暗、曲折的深处，而能够直接趋向不同的禅那境界，那真是一种无上的财宝。

        当我们的内心都一致，唯有业的不同时，就很容易能看见每一颗心都同步趋向更辽阔而清净的道上。你会有一刻无我的体验，从而进入光明的内心世界。从那一刻起，我们的心都将拥有一致的体验。但是，我们对这些经验理解和评估的如何，又是取决于我们自己了，未有禅那体验的人与拥有体验的行者，至于从它们那儿能获得多少智慧，就完全在于我们的辨别力和洞察力了。例：我们对喜悦感的无常感到懊恼，就表示我们无法接受无常的真谛，依然视无常为一种不幸的事，盼望能忘却它。这并不明智，而是世俗的反应。这么一来的话，禅修便无法导致内观智慧。

        平静与详和是直觉智慧生起的必要条件和善巧之法，能示现我们世间一切皆是无自性的。我们的感觉是跟着这个我们不再认同的身体在改变，这时候，我们便能够放下生理的感受，一旦经验过生理的轻安之感后，情绪所产生的反应也会是轻安的，这也是当打完坐之后，会发现不安的情绪会消失，身心都会放松的原因，这也是禅那的体验。

        只要我们稳定的修行下去，就能够任凭我们所愿地安住于这种轻安的感觉里当禅坐中达到这个境地时，会获得一种无比的自信。有时，当你经验过强烈痛受，而痛受突然消失时，也会出现轻安和喜悦的状态，因为，我们已从自身的经验中得知，整顿好你的心，致使它能够以自身为依止。从此不再依赖他人，而是你的个人禅修。这是世间法中找不到的独立和安定的感觉。而你无须对这修行感到疑惑，因为在修行上你需要开展的一切美德早已呈现在你的内心了，所有形态的善与恶都呈现在你的内心，你早已知道哪一条路是好的，哪一条路是不好的，一切你所需做的只是训练你的心去掌握好的路，你的心得到了保护和庇佑。

        在你的正念变得越来越圆满时，这出世间的智慧便会从你的正念力量中生起。禅那就像心中的珍宝，心量、道德在禅坐上丰富起来吧。无论你失去什么，就让它失去，但千万别失去了心，内心富足才是你真正的宝藏。

繁体原文：
禅修与禅那
達到禅那之所以不可欠缺，甚至可說是最重要的原因，實在是因為，唯有善加訓練使心能穩定地專注，才有足夠的力量能徹見生活中的妄見，進而明瞭藏於其中的絕对真理。禅修方法有很多種，除非我們能找到屬於自已的禅觀之道，否則它將永遠是件碰碰運氣的事，有時心想做这，有時想做那，繼續看進去吧，專注你的正念在呼吸上，止觀的平衡方法能增加我們專注的能力，我們應該有能力找出最重要的部分，進而在禅坐中，能反覆不断地運用。在心理上，則是仰賴过去禅修經驗的累積，在生理上，不應吃太飽，能找個安静清潔的地方輕鬆地安坐。而那些我們發現有助益的，或自巳經驗过的，都必須加以利用。一旦找到自巳的道之後，我們就不会再迷失於內心黑暗，曲折的深處，而能夠直接趨向不同的禅那境界，那真是一種無上的財宝。當我們的內心都一致時，唯有業的不同時，就很容易能看見每一顆心都同步趨"向更遼闊而清净的道上。你会有一刻無我的体驗，而進入光明的內心世界。從那一刻起，我們的心都將拥有一致的体驗。但是，我們对这些經驗理解和評估的如何，又是取決於我們自巳了，未有禅那体驗的人与拥有体驗的行者，至於從它們那兒能獲得多少智慧，就完全在於我們的辨别力和洞察力了。例，我們对喜悅感的無常感到懊惱，就表示我們無法接受無常的真谛，依然視無常為一種不幸的事，而盼望能忘郤它。这並不明智，而是世俗的反應。这麽一來的話，禅修便無法導致內觀智慧。平静与詳和是直覺智慧生起的必要條件和善巧之法，能示現我們世間一切皆是"無自性的。我們的感覺是跟著这個我們不再認同的身體在改變，这時候，我們便能夠放下生理的感受，一旦經驗过生理的輕安之感後，情緒所產生的反應也会是輕安的，这也是當打完坐之後，会發現不安的情緒会消失，身心都会放鬆的原因，这也是禅那的体驗。只要我們穩定的修行下去，就能夠任憑我們所願地安住於这種輕安的感覺裡。當禅坐中達到这個境地時，会獲得一種無比的自信。有時，當你经驗过強烈痛受，而痛受特然消失時，也会出現輕安和喜悅的狀態，因為，我們已從自身的經驗中得知，整頓好你的心，致使它能夠以自身為依止。從此不再依賴他人，而是你的個人禅修。这是世間法中找不到的獨立和安定的感覺。而你無須对这修行感到疑惑，因為在修行上你須要開展的一切美德早巳呈現在你的內心了，所有形態的善与惡都呈現在你的內心，你早巳知道那一條路是好的，那一條路是不好的，一切你所須做的只是训練你的心去掌握好的路，你的心得到了保護和庇佑。在你的正念变得越來越圓滿時，这出世間的智慧便会從你的正念力量中生起。禅那就像心中的珍宝，心量，道德和禅坐上豐富起来吧。無論你失去什麼，就讓它失去，但千萬別失去了心，內心富足才是你真正的宝藏。

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