Lisa老师每日分享（2020.10.29）

Lisa师姐每日分享

简体版（编辑：奕）：

2020.10.29第一条

        你不会在别的地方找到良善，你必须在你自己的内心找。如果自己是好的，那么无论你到哪，都是好的。不管别人挑剔或批评，你都不会生气或起嗔的情绪。

        不管别人非难或说些什么，都要反省到，无论我在哪，不管别人好与不好，善或恶必得在自己的内心里才能被见着。

        不管他人如何，都是别人的事。只要欲念生起，放下它。无论何时生起，警觉它，并保持觉醒，有智慧地生活。能够带来幸福自在的不是你现实中的地位，而是你的心。

2020.10.29 第二条

        生与死一直是心被烦恼染污的状态。可是，由于烦恼是我们无知的原因，这使得我们无法觉察这事实。心与我们生死相随，心最根本的问题，是无力量，缺乏训练，心懒。

        相反的，自已一直把假的当成真正自己的本性，养成习性。这使得心从来没有真正与自已的本性一致，身口意不合一，虚假，做作。更甚是一直受烦恼困扰摆布，使心担忧，恐惧，害怕死亡。

        不管小痛、剧痛，它都恐惧。即使最微不足道的干扰都令心不安，结果心长期担忧、恐怕。

        虽然情绪不属于心的部分，可是它们仍然有能力干扰心。只有观禅能净化，彻底清净自由于一切受干扰的事物，专心念住地生活，过着你的每一天。

2020.10.29第三条

        修行是不容易的，自己可能知道一些事情，知识或体验，但仍然有许多自已所不知的。例如：当听到像了解身体里的身心五蕴，或了解心，深度深层的了知。这种教导，如果我们未修习到这种程度，那么，自已可能会不解，停滞不前，不知如何修习。

        因为没有付诸实行，只是在想，想修，却没有实践它。因此，要懂得用方法修习。因为有些事，明知故犯，知道修法会得到利益，可心就是懒，无在下功夫，喜欢放逸。

        明天可能死神来找你，或病苦缠着你，不要再回头赡顾，从根本入手。不要停下脚步，勇往直前，坚持练习。

2020.10.29第四条

        修行……重要的是道迹、什么是道迹？它单纯是所有各类的活动。行、住、坐、卧、以及其他每桩事，这是身体的道迹。而心的道迹，每天每个当下、你感受的情绪里，有多少高底的感觉？或任何可注意的感觉？自己必须清楚那些感觉。自己能否放下？

        无论还有什么自己不能放下的，必须处理它。当看到自己仍然无法放下的某些感觉时，我们必须以智慧测试它，找出成因来，处理它，这就是修行。

        不幸地，不够完美的行为特性是禅修者的典型，他不愿意精进地努力，很快就烦恼不安。很想追逐光和色彩，容易停留在宁静的境域，少少的宁静以为有成就。

        害怕受苦，当实相真的要显现时却惊恐而笨拙。这是所有禅修者有过的典型心身的状态。眼高手低，不想努力但想知道结果，不愿意播下善的种子，但希望得到利益。

        习性重，不愿每天花时间洗涤尘污，希望只靠谈论不用太努力就可以到达，我们的妄想在自我欺骗。

        宣隆师尊已然走过的这条路，我们一定能走，只要我们真诚地遵循他教导传承下来的方法，严密地念住于对接触的觉知。严密地、精进地保持念住。疲惫时不要停，痒时不要抓，紧绷抽筋时不要动。我们应该保持身和心绝对的静止，奋力直到结束。

        不舒适真的是个正常现象，可依之而修，舒服会使我们漂流于错觉的生死之流中。我们应该穿透苦受，只有穿透苦受的人，才得以如实地，如其本然地知见这些过程。

        我们应该下定决心，停止怀疑，尽最大的努力，严密地保持念住。具足信心，力量与明觉，来净化自己。克服超越苦受与忧伤，成就正道，体证涅槃，达到这个目标。 

繁体原文：

2020.10.29第一条

        你不会在别的地方找到良善，你必須在你自己的內心找，如果自己是好的，那麼無論你到那，都是好的，不管別人挑剔你或批評，你都不会生氣，或起嗔的情绪，不管別人非難或說些怎麼，都要反省到，无論我在那，不管別人好與不好，善或惡必得在自己的內心里才能被見著，不管他人如何，都是別人的事，只要欲念生起，放下它，无論可時生起，警覺它，并保持覺醒，有智慧地生活，能夠帶来幸福自在的不是你现實中的地位，而是你的心。

2020.10.29第二条

        生與死一直是心被煩惱染污的狀態，可是，由于煩惱是我們无知的原因，这使得我們无法覺察这事實，心與我們生死相随，心最根本的問題，是無力量，缺乏訓練，心懶，相反的，自已一直把假的当成真正自己的本性，養成習性，这使得心从来沒有真正与自已的本性一致，身口意不合一，虚假，做作，更甚是一直受煩惱困擾擺佈，使心担憂，恐惧，害怕死亡，不管小痛，剧痛，它都恐惧，即使最微、不足道的干扰都令心不安，結果心長期坦憂，恐怕，需然情緒不屬於心的部份，可是它們仍然有能力干擾心，只有觀禅能净化，彻底清净自由于一切受干擾的事物，專心念住地生活，过著你的每一天。

2020.10.29第三条

        修行是不容易的，自己可能知道一些事情，知識或体驗，但仍然有许多，自巳所不知的，例如，当听到像了解身体裡的身心五蕴，或了解心，深度深層的了知，这種教導，如果我們未修習到这种程度，那麼，自巳可能会不解，停滞不前，不知如何修習，因為没有付諸實行，只是在想，想修，却沒有實踐它，因此，要懂得用方法修習，因為有些事，明知故犯，知道修法会得到利益，1心就是懶，无在下功夫，喜欢放逸，明天可能死神來找你，或病苦纏著你，不要再回頭赡顧，從根本入手，不要停下腳步，勇往直前，堅持練習。

2020.10.29第四条

        修行……重要的道迹、什麼是道迹？它單純是所有各類的活動、行、住、坐、卧、以及其他每桩事、这是身體的道迹、而心的道迹，每天每個當下、你感受的情緒裡、有多少高底的感覺？或任何可注意的感覺？自己必須清楚、那些感覺、自己能否放下？无論还有什麼自己不能放下的，必須處理它、當看到自己仍然无法放下的某些感覺時、我們必須以智慧測試它、找出成因來、处理它、这就是修行。不幸地，不夠完美的行為特性是禅修者的典型，他不願意精進地努力，很快就煩惱不安，很想追逐光和色彩，容易停留在寧靜的境域，少少的寧靜以為有成就，害怕受苦，當實相真的要顯现時郤驚恐而笨拙。这是所有禅修者有过的典型心身的狀態，眼高手低，不想努力但想知道結果，郤不願意播下善的種子，但希望得到利益，習性重，郤不願每天化時間洗滌塵圬，希望只靠談論不用太努力就可以到達，我們的妄想在自我欺騙，宣隆師尊已然走过的这條路，我們一定能走，只要我們真誠地遵循他的教導傳承下來的方法，嚴密地念住於对接觸的覺知。嚴密地，精進地保持念住。疲憊時不要停，癢時不要抓，緊繃抽筋時不要動。我們應該保持身和心绝对的静止，奮力直到結束。不舒適真的是個正常現象，可依之而修，舒服会使我們漂流於錯覺的生死之流中。我們應該穿透苦受，只有穿透苦受的人，才得以如實地，如其本然地知見这些过程。我們應該下定決心，停止懷疑，再多用一点盡最大的努力，和嚴密地保持念住。具足信心，力量与明覺，來净化自巳，克服超越苦受与'憂傷，成就正道，体證涅槃，達到这個目標。

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