专注在身心就是正精进 | Lisa老师每日分享(2022.11.26)

女声：思无遐

男声：颧

粤语：思无遐

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简体版（编辑：虎 | 校对：叶子 | 二校：颧 | 朗读：思无遐/颧 | 发布：觀）

当我们投入专注在身体或心的能力上时，就是正精进。

当然我们的能力是有些不同的，所以正精进也因人而异，正精进是八正道的其中一支。当行者打坐时，精进力有没有发挥到自己的极限呢？或者坐着就算数？当行者没有精进力时，自制力也不会有进展。我有没有在禅坐中坐久一点，或是更专注一些？今天有没有不善的想法？我们不需要去问别人，我们的精进是对是错，我们必须自己决定。

借着念住于强烈呼吸的这种巨大的精进，让心达于专注，然后坚毅不动地坐着，完全体验着身体上的苦受，深入于内观的修习之中。利用感受——特别是苦受，是宣隆禅法最大的特点。这是一种非常强烈的目标导向的修法，而呼吸是持续不断地持续着，这需要精进力去坚持。当你的呼吸更专注、更集中时，持续不断的定力也是持续地增长；当精进力持续着呼吸时，就会切断妄想、妄念和做作的心意识，而令心净化。

禅修者直接面对身体的疼痛和内心的散乱，以意志力来拼搏，这是一种密集而强力的内观禅法。

禅坐中，将全部的精进努力都指向专注与观的发展，用精进力通向解脱道上前进。

我们应该每天反省，否则我们怎么知道什么是重要的，什么是不重要的。投射于未来和回忆过去都是在浪费时间。在打坐的时候，记重点——用心集中专注在当下的触和感受上。当行者用精进力去集中专注的当下，散乱、做作、妄想、不善的因自然切断。

人世是获得解脱最好的地方，苦受是行者最好的助缘，因为我们都有一颗能够解脱所有烦恼的心。但是没有努力的话，这一切都是不可能的。努力本身就是代价，而时间一闪即逝，多一些努力，我们心的力量就会开展，持之以恒的话，心量就会不断地伸延。但是一旦放弃了，我们的心就会像橡皮圈一样，收缩到我们原来的样子；假如我们的心量不断地延伸，就不会原地踏步。法会带着你迈进走向道。

繁体原文：

当我們投入專注在身体或心的能力上時，就是正精進

当然我們的能力是有些不同的，所以正精進也因人而異，正精進是八正道的其中一支。当行者打坐時，精進力有没有發挥到自已的極限呢？或者只能坐著就算数？当行者没有精進力時，自制力也不会有進展。我有没有在禅坐中坐久一点，或是更專注一些？今天有没有不善的想法？我們不需要去問别人我們的精進是对是錯，我們必须自已决定。
藉著念住於强烈呼吸的这種巨大的精進，讓心達於專注，然後堅毅不動的坐著，完全体驗著身体上的苦受，深入於内觀的修習之中。利用感受，特别是苦受，是宣隆修法最大的特点，这是一種非常强烈地目标導向的修法，而呼吸是持续不断的持续著，这需要精進力去堅持，当你的呼吸更專注更集中時，持续不断的定力也是持续著地增長，当精進力持续著呼吸時，就会切断妄想妄念和做作的心意識而令心净化。
禅修者直接面对身体的疼痛和内心的散乱，以意志力来拼搏，这是一種密集而强力的內觀禅法。
禅坐中，將全部的精進努力都指向專注与觀的發展，用精進力通向解脱道上前進。
我們應該每天反省，否則我們怎么知道什麼是重要的，什麽是不重要的。投射於未来和回憶过去都是在浪費時間，在打坐的時候，記重点，用心集中專注在当下的觸和感受上，当行者用精進力去集中專注的当下，散乱，做作，妄想，不善的因自然切断。
人世是獲得解脱最好的地方，苦受是行者最好的助缘，因為我們都有一颗能够解脱所有煩惱的心，但是没有努力的話，这一切都是不可能的。努力本身就是代價，而時間一閃即逝，多一些努力，我們心的力量就会開展，持之以恆的話，心量就会不断地伸延，但是一旦放棄了，我們的心就会像橡皮圈一样，收縮到我們原来的样子，假如我們的心量不断地延伸，就不会原地踏步。法会带著你走向道邁進。

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