所谓“我”，无非是一连串的过去与未来｜Lisa老师每日分享（2019.04.15）

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什么是禅，是指在生活上能善用技巧智慧地洞察人生，如实知。在生活中，一切都可以是禅修，用方法或技巧——任何基本的佛陀教导的安止、安住止观的方法，而且坚持忍耐、毅力真挚地修习，你都不可能走错，除非没有用到佛陀所教导的法，自己盲修，自以为是，虚妄作假骗自己。

修习内观智慧禅，应该朝向你主要的障碍或执取的这个相反方向而行动、实践。如果你对自己诚实，你可以很容易就辨识这些烦恼来自于何处，而不是找位出名的老师，要知道自己的贪欲，是“贪”障碍了你，或是愚痴、疑惑、不清不楚的知见、迷信等等。

在你实践体验上培养、审查、探究择法力和灵敏度，清楚地探究和观照以克服不利倾向，你必须虔诚投入于你自己的修行道路，要不然你的修行会停滞或变成一种方程式或像仪式，唯有心中的贪欲、瞋恚和愚痴疑惑能止息才有用，一点一滴地，时时刻刻地，你必须坚定持久地继续你的修行之道路，正对着你的执着的这个方向，无畏地修习，持续地修习直到解脱。

所谓“我”，无非是一连串的过去与未来，以及一连串的自己与环境所发生的关系——在心里所产生的作用而已。所谓个人的“我”，实际上就是念头，念头的起灭即是我，也即是心。因此，会用方法，例如观呼吸——专注在鼻的触感上，觉知是心，渐渐地杂念亦愈来愈少，到最后便知道了那不能控制的“我”究竟是什么。到了这个层次，便可以做到心不被环境所动，会用方法，令心安住，便不会有心不由己的烦恼发生了。

这是集中专注力的方法，把心理活动的念头，从散乱的、妄念纷飞的、心猿意马的状态，渐渐地稳定下来，而至一心不乱、安住的状态。行者如果透过不断的练习，品德和性格是比较有涵养的，不会随便闹情绪，也不会被环境影响而产生喜怒哀乐形之于色的情况，修行能达到这个层次，就已经很有用了。因此，坚持、努力、毅力、耐性、布施、持戒缺一不可，每天最应该做的事是坐禅。

每个人在一生中都要走很长也很崎岖的路，路上会有很多石头和像星星一样多的烦恼，也要经历很多事情和人与人之间的关系，要相识相交许多人，而心要像一个筛子，在世事的变迁中，一些人、一些事、一些记忆、一些故事就漏掉了。

不过，对于智者来说，漏掉的只是别人的过错与不足，也不会去记恨一个人，而会记住他人的好与善，并时时充盈自已那颗感恩的心，更容易感受到喜乐与安然，以感恩的心回报对你有恩的人——比如父母师长。

以佛的胸怀宽容那些伤害过你的人；以水的柔情善待你的亲人和朋友；以阳光的温暖去帮助那些需要你帮助的人；以惜缘的态度珍惜与我们相知相识的人。

如果我们对这个世界充满了怨气，做了不利己也伤了别人的恶劣行为，那么这世界的幸福与快乐也不会给与你。因此不要给自已的冷漠找理由。不管有多少障碍，也应该坚持善良的本初；不管有多么无奈，也应该敝开自已宽容的胸怀。

宽容是对生命的洞见，包容别人是一种修养，不是儒弱，也不是胆怯，而是谅人所难、扬人所长、补人之短、恕人之过。包容也是一种美善品德，也是一种善待，善待别人的同时也是拯救自己。

佛陀说，无论你遇见谁，他都是你生命里有缘的人，没有人无缘无故出现在你生命里的，所有的缘都是业力的带动，善缘恶缘都是自已招惹，生生世世互相引业带来这一生。因此，透过禅修练习，行者会在自身当中体验和经历，你有如是看见吗？

繁体原文：
怎麼是禅，是指在生活上能善用技巧，智慧洞察人生，如實知，在生活中，一切都可以是禅修，用方法或技巧，任何基本的佛陀教導的，安止，安住止觀的方法，而且堅持，忍耐，毅力真摰地修習，你都不可能走錯，除非冇用到佛陀所教導的法，自己盲修，自以為是，虚妄作假騙自己，修習內觀智慧禅，應該朝向你主要的障礙或執取的这個相反方向而行動，實習，如果你对自己誠實，你可以很容易就辨識这些煩惱，來自於何處，而不是找位出名的老師，要知道自己的貪慾，是貪障礙了你，或痴惑不清不楚的知見，迷信，在你實習体驗上培養審查探究"擇法力和靈敏度，清楚地探究和觀照以克服这些傾向，你必須本著虔诚投入於你自己的修行道路，要不然，你的修行会停滞或变成一种方程式或像儀式，唯有心中的貪慾，瞋恚和痴惑能止息才有用，一点一滴地，時時刻刻地，你必須堅定持久地繼續你的修行之道路，正对著你的執著的这個方向，無畏地修習，持續地修習直到解脱，就是这样，知
所謂，我，無非是一連串的过去与未來，一連串的自巳与環境所發生的関係，在心里所產生的作用而已，所謂個人的我，實際上就是念頭，念頭的起灭即是我，也即是心，因此，会用方法，例觀呼吸，專注在鼻的觸感上，覺知是心，漸漸地，雜念亦愈來愈少，到最後，便知道了那不能控制的我，究竟是什麼？到了这個層次，便可以做到心不被環境所動，会用方法，令心安住，便不会有心不由已的煩惱發生了，这是集中專注力的方法，把心理活動的念頭，從散乱的，妄念紛飛的，心猿意馬的狀態，漸漸地稳定下來，而至一心不乱，安住的狀態，行者如果透过不断的練習，品德和性格是比較有涵養的，不会随便閙情緒，也不会被環境影響而產生，喜，怒，哀樂形之於色的情況，修行能達到这個層次，就巳很有用了，因此，堅持，努力，毅力，耐性，布施持戒决一不可，每天最應該做的事，坐禅
每個人在一生中，都要走很長也很崎嶇的路，路上会有很多石頭和像星星一样多的煩惱，也要经歷很多事情和人与人之間的関係，要相识相交許多人，而心要像一个篩子，在世事的变千中，一'些人，一些事，一'些記憶，一些故事就漏掉了，不过，对于智者來說，漏掉的只是別人的过錯与不足，也不会去記恨一個人，而会記住他人的好与善，並時時充盈自已那顆感恩的心，更容易感受到喜樂与安然，以感恩的心回報对你有恩的人，如父母師長，以佛的胸怀寬容那些傷害过你的人，以水的柔情善待你的親人和朋友，以陽光的温暖去幫助那些需要你幫助的人，以惜缘的態度珍惜与我們相知相識的人，如果我們对这個世界充滿了怨氣，做了不利巳也傷了別人的惡劣行為，那麼这世界的幸福与快樂也不会給与你，因此，不要給自已的冷漠找理由，不管有多少障礙，也應該堅持善良的本初，不管有多麼無奈，也應該敝開自已寛容的胸怀，寬容是对生命的洞見，包容別人是一种修养，不是儒弱，也不是胆怯，而是諒人所難，揚人所長，补人之短，恕人之过，包容也是一種美善品德，也是一種善待，善待別人同時，也是拯救自巳，佛陀說，無論你遇見誰，他都是你生命里有缘的人，沒有人無缘無故出現在你生命里的，所有的缘都是業力的带動，善缘惡緣都是自已招惹，生生世世互相引業帶來这一生，因此，透过禅修練習，行者会在自身當中体驗和经歷，你有如是看見嗎？持