断疑 | Lisa老师每日分享2022.05.22

2022-05-25 16:40:35 798 Lisa老师


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       法,是超越因缘和合,超越世间有限知识和事物之后,而领悟的。当然,世间的智慧可以用在善的目的上,例如布施。但重要的是,要去增长能够运用这些方法与技、同时又不执着于它们的超俗智慧。

       彻见生命的短暂,彻见老死的真相,这里就是我们必须开始的地方。当然,经文是正确的,但它们也不是智慧的终点——它们无法给予你真正的智慧。看见文字上的嗔怒,和实际经历嗔怒是不同的。当我们禅修的时候,最能体会这一点,唯有亲自经历方能给你带来真实的信心。

       真实的信心是稳定、不动摇,是从认识自的内心而生起的。如果你未打过坐,你会看到自的心是如此的累,散乱不堪,一秒钟都未能停下来吗

       在打坐的时候,疑惑不断、不想做呼吸、避痛、起嗔心,但舒适的时候又以为自进步了。虽然我们仍然有其它的烦恼杂染须去克服,但是我们还是得清楚地彻见自我内在的一切,使我们能够断疑,进而达到个人修行的稳定。

       依着自然开始探究自的心,做任何事情,审视你自,然后,智慧和洞察力就会自然地逐渐生起。

如果你在打坐时,想要这样或那样的话,你最好马上停止。不要对你的修行有所理想或期盼,将你之前所学的、你的主见都丢到一旁去。

       你必须超越一切的文字、形象和你对修行的所有妄想,如此一来,你才能亲身体验到真实,就在当下刻生起。如果你听到呼吸,心要放在鼻的触感上。

这个“触”字,如果你刻意去找一个地方,那就错了。当你集中专注的时候,心自然在“触”上知道,“触”是无重量、无负担的。它是自然的,这是法。

光空想修行就如同痴人捕影而失真实。如果你依教奉行的话,你便亲身体验到法,审视自的心;如果你斩断这个不断思考的心,你将会有个真正的标准;否则的话,你的领悟将无法深入地彻见、断疑如此地修行,自然能走在道上了。

 

繁体原文

断疑

 

法,是超越因缘和合事物和世間有限知識之領悟的。當然,世間的智慧可以用在善的目的,例,布施,重要的是,要去增長能夠运用这些方法与技考,同時保持不執著它們的超俗智慧。

彻見生命的短暂,彻見老死的真相,这里就是我們必须開始的地方,當然,经典是正確的,但它們也不尽正確,它們无法给予你正確的知見。看見文字上的嗔怒,和经驗嗔怒是不同的,當我們禅修的時候,最能体会这一点,唯有親自经驗方能给你带来真實的信心。

真實的信心,是稳定,不動摇,是從認識自已的內心而生起的。如果你未打过坐,你会看到自已的心是如此累,散乱不堪,一秒钟都未能停下来嗎。

在打坐的時候,疑惑不断,不想做呼吸,避痛,起嗔心,但舒适的時候又以為自已進步了。虽然我們仍然有其他的烦恼杂染須去克服,但是,我們还是得清楚地彻見自我內在的一切,使我們能夠断疑,進而達到個人修行的稳定。

依著自然開始探究自已的心,做任何事情,审視你自已,然後,智慧和洞察力就会自然地逐渐生起。

如果你在打坐時,想要这样或那样的話,你最好馬上停止,不要对你的修行有所理想或期盼,將你之前所學的,你的主見都丢到一旁去。

你必须超越一切的文字,一切的形相和你对修行的所有妄想,如此一来,你才能親身体验到真實的,就在當下这刻生起,如果你聽到呼吸要在鼻的觸感上,这個觸字,如果你刻意去找一個地方,那就錯了。

當你集中專注的時候,心自然在觸上知道,觸是无重量无負担的,它是自然的,这是法。光空想修行就如同痴人捕影而失真實。如果你依教奉行的話,你便親身体驗到法,审視自已的心,如果你斬断这個不思考的心,你将会有個真正的标准,否則的話,你的领悟將無法深入地彻見,断疑,如此地修行,自然能走在道上了。

 

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