《宣隆大师传》连载6: 沙弥时回答熟悉经藏的郎仑大师有关法的提问

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策划编辑：华那大师（Sayadaw U Wara）
缅文作者：苏班那大师（Sayadaw U Sobhaṇa）
英译作者：田乌先生（U Tin U, BA, BL）
中译作者：梁国雄居士

沙弥时回答熟悉经藏的郎仑大师有关法的提问

 〔郎仑大师（Nyaung-lunt Sayadaw）问，迦韦师（Shin Kavi）答。〕

〔问〕 迦韦师！给我说说，什么是五种世间禅那（Jhāna）？
〔答〕 我不懂大师的专门术语，可以让我用自己的方式和用语来作答吗？

〔问〕 可以，你用自己的方式说吧。
〔答〕 你问的东西好像与遍处（Kasias）的禅修对象有关。首先你用心注意那一对象，然后你认真地想念着它，身体会出现鸡皮疙瘩（goose flesh），你感到快乐，接着你会发觉自己安静下来。

〔问〕 可以请你再说一遍吗？
〔答〕 譬如说，这里有一禅修对象，你用心注意着它，然后你认真地思念着它，接着，身体因出现鸡皮疙瘩而颤抖，你会感到快乐，之后你会安静下来。没有别的了，大师！对于这些事情，你可以用自己的方式和用语来表达的。

郎仑大师说：「好！让我想想：
『寻觅目标（禅修对象），然后用心注意目标是寻（Vitakka），认真地思念着它（继续注意着目标）是伺（Vicāra），身体因出现鸡皮疙瘩而颤抖是喜（Pīti），快乐是乐（Sukka），安静下来是心一境性（Ekaggatā）。』
全部正确。继续说后面的禅那吧！」

于是，迦韦师便把五种禅那逐一向郎仑大师解说。

〔问〕 好！那么，空无边处定的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西？
〔答〕 它的禅修对象是世俗谛的东西，大师。

〔问〕 识无边处定的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西？
〔答〕 它的禅修对象是胜义谛的东西，大师。

〔问〕 无所有处定的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西？
〔答〕 它的禅修对象是世俗谛的东西，大师。

〔问〕 非想非非想处定的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西？
〔答〕 它的禅修对象是胜义谛的东西，大师。

〔问〕 当你由空无边处定向上升进至识无边处定的时候，你是以下地禅那（lower Jhāna）作对象、还是以上地禅那（higher Jhāna）作对象？
〔答〕 我是以下地禅那作为禅修对象来向上升进的。

〔问〕 为什么？当你向上升进时，有需要以下地禅那作对象吗？
〔答〕 有需要，大师！你需要以下地禅那作对象，让我打个比喻来说明：假设这里有个屎坑（粪坑），你看到它便觉得可怕，因为担心自己会跌下去，于是你一面留意着它，一面向上攀登到下一阶段来越过它。

到了那个时候，郎仑大师才感到满意。

有关这次问答，迦韦师后来评述：
「他们若继续问，我亦可以答下去的。如他们问：『藏经（Piaka）有言，在无物质存在的无色界（Arūpa Plane）中，不存在或无所有（Natthibho，non-existence）是不能以世俗谛去描述的，那么，你怎么能以世俗谛的东西来作禅修对象呢？』我会答：『有不存在的世俗谛东西可以作为禅修对象的。』他们或会问：『不存在的东西怎么可以作为一个世俗谛的对象来禅修呢？』那时我会这样解释：『请看看这件东西，跟着我把它拿走，让它离开他的视线，然后再问：『它还在吗？』被问的人会答：『虽然那对象已被拿走而不存在，由于他先前见过它，所以他能回忆那件对象并以之作为禅修对象来认真想念的。』」

（注：不存在、或无所有，指什么物质性的东西也没有。「存在」的古译为「有」。）

郎仑大师向迦韦师询问了两天之后，耶拉大师便对郎仑大师说：「我派人请你来是因为我们曾有协议，对于迦韦师所说的东西，你是可以随意接受或拒绝的。」跟着还向他表明，如果他已询问完毕，便可返回他的寺院了。
郎仑大师没有说什么，到了第三天就离开了。返回寺院后，他用了三天去查阅三藏经典，希望可以核实迦韦师的陈述，结果他发现迦韦师的所有陈述都是正确的。于是，他敲打悬挂在寺院内的空心树鼓，发出讯号召集所有弟子，向他们叙述他与迦韦师的见面和问答，并鼓励他们去学习与努力修持迦韦师所创立的禅修方法。
耶拉大师建议沙弥迦韦师正式成为具戒比丘。迦韦师拒绝了他的建议，并说：「大师！我目不识丁，因此不想学习三藏经典，我更不懂戒律，只想继续禅修。」
耶拉大师劝导他说：「不要紧的，如果你不懂戒律，可以跟着我们所说的去做即可。如果你成为了比丘，像你这样身份重要的人物，就算是执行为比丘授具足戒（Upasampadā）、或是结界（Sīmā）等那么简单的仪式，都会对佛法的弘扬有很多好处的。」
经过耶拉大师的一轮劝说，迦韦师终于同意了。于是，在 1921 年 4 月 4 日星期一下午大约四时零九分，迦韦师就于美铁拿镇（Meik-hti-lar）的耶拉寺（Yay-lai Monastery）内的简他戒场（Khata Sīmā）与他的朋友维咤也师（Shin Vijaya）一起受具足戒，成为了具戒比丘。授戒师是轩能简大师（Hinyan-Kan Sayadaw），至于念诵羯磨文（Kammavācā）的工作，则由耶拉大师、郎仑大师与另外超过十位比丘负责。当时，仪式的赞助人是坡先生（U Paw）与他的太太杰娜（Daw Kyee Nyo），而坡先生是美铁拿镇的一位经纪。
 

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