智慧的取向 ｜ Lisa老师每日分享（2021.11.03）
2021-11-03 11:56:07
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Lisa老师
女声朗读：AI
简体版（编辑：虎｜校对：虎）
智慧的取向
我们常常谈及智慧，智慧到底是什么？如果心明白什么是错的，那么也会明白什么是对的，两面都能看见就是智慧。如果明白什么是有益处的，利益在哪里？那么也会明白其反面，什么是没有益处，什么是有过患的。例如，当你学习坐禅的时候，一定要知道这一点，你为什么练习禅修？要种对的因，就是不种过患因与不善因。有智慧的人，既知道黑也知道白，如果我们认为事物只是单单一面的，心就会执著，想把它抓住，其实并不是这样，看事物有两面或多面，把心打开，就可以明白多一点，而智慧也是一点一滴积累的。因此，由智慧引发出的思维，会想，什么因缘造成这种现象？怎么成就这个因缘？这就是智慧导向的思维。
贪心想得到结果，智慧也会有目标，两者的分别在那里？当贪心得不到想要的结果时，有智慧的人不会生气，他会想为什么没有得到结果，是什么因缘条件不足？并尽力改善不足之处，智慧着重因，烦恼着重果，这就是两者的分别。
有些人禅修了很长时间，但都是坐不住，或想得到结果，这都是不善的因，这点是重点！因不要种错。例如，观察念头，不善心不断生起：一次、两次、多次，行者也要持续地保持观察。只是知，不加东西，心便会逐渐明白，这些不善心是无用的，是我们无法从中获益的。因为觉知，我们才得到理解。禅修是自然法，不需要停止思维，它是所缘的一种。正念根据我们自身的体验，观察当下发生的事物，而不是妄念妄想，跟了妄想会一直制造故事，这是不善因。
繁体原文：
智慧的取向
我們常常談及智慧，智慧到底是什麼？如果心明白什麼是錯的，那麼也會明白什麼是对的，兩面都能看見就是智慧。如果明白什麼是有益處的，利益在哪裡，那麼也會明白其反面，什麼是沒有益處，什麼是有过患的。例，當你學習坐禅的時候，一定要知道这一点，你為什麼練習禅修？要種对的因，就是不種不善因与过患的因。有智慧的人，既知道黑也知道白，如果我們認為事物只是單單一面的，心就會執著，想把它抓住，其實並不是这样，看事物有兩面或多面，把心打開，就可以明白多一点，而智慧也是一点一滴積累的。因此，由智慧引發出的思惟，會想，什麼因缘造成这種現象？怎麼成就这個因缘？这就是智慧導向的思惟。
貪心想得到结果，智慧也會有目標，兩者的分别在那裡？當貪'心得不到想要的结果時，有智慧的人不會生氣，他會想為什麼沒有達到結果，是什麼因緣條件不足？並盡力改善不足之處，智慧著重因，煩惱著重果，这就是兩者的分别。
有些人禅修了很長時間，但都是坐不住，或想得到结果，这都是不善的因，这点是重点，因不要種錯。例，觀察念頭，不善心不断生起，一次，兩次，多次，行者也要持續地保持觀察，只是知，不加東西，心便會逐漸明白，这些不善心是無用的，是我們無法從中獲益的。因為覺知，我們才得到理解。禅修是自然法，不需要停止思維，它是所缘的一種。正念根據我們自身的体驗，觀察當下發生的事物，而不是妄念妄想，跟了妄想會一直制做故事，这是不善因。
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