你是否在修习宣隆禅修法 ｜ Lisa老师每日分享（2021.10.02）

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宣隆禅修法的呼吸是进行45至60分钟的猛烈呼吸，如果只做10至15分钟的呼吸是不足够的，当第二部分感受升起的时候，行者就无法有足够的定力可以正念于这个感受，当强烈的不适或酸麻涨痒生起时，就无法正念于这些感受。

对于初学者来说，要根据自己的情况设置呼吸时长，是可以由5至20分钟开始呼吸的，这是因为初期还未适应这种强烈快速的呼吸，因此，可以由5分鈡开始练习，直至最少45分钟为止。

有些行者禅修的时间是越坐越短的，这说明你未尽力或放逸了，这很难进步，很快你会放弃禅坐的。呼吸不要做几下就停止，而是要短促、急速大力地呼吸，一下一下的用心专注于呼吸，这样才能很快地建立足够的定力，以及在第二部分有足够的定力用于对感受的观察。如果呼吸做得不足或逃避呼吸，或者没有做奋力呼吸，你都不算是修习宣隆禅修法了。

第二部分是正念于感受，当努力正念于呼吸，努力得到越多越好的定力，以便于第二部分观照最强烈的感受，对于感受，只是知，不加东西，不多也不少，笫一部分呼吸结束时，行者停止呼吸，屏住呼吸，让心寻找到最强烈的感受，当呼吸屏不住时，自然会转为自然式呼吸，然后继续正念于感受。

在观察感受的过程中，不要改变姿势，不要移动，只正念于感受本身。平日这无常被思维妄念的到处乱跑所掩盖，但如果行者可以保持不动进行观照，就会明白所有事物，包括身体都是无常的，当行者坐着不动而观照时，就会慢慢明白，身体在不停改变的这个无常现象，而且，我们也会慢慢了知苦，了知身体充满了苦。

为何我们平时不知道呢？因为平时我们在不停的改变姿势，当身体不适的时候，我们就想改变姿势，比如5至10分钟，我们一个姿势下身体产生苦受的时候，就会改变姿势，而这种变换姿势便会遮盖了身体苦受的这个事实。孙伦禅修法让我们知道真相，而想要知道真相就要保持不动，就会发现感受的生生灭灭，起起伏伏。

初学者几乎都不喜欢疼痛的感受，喜欢逃避，希望疼痛不适赶紧走开，但这是由疼痛自己决定的，无法控制，行者要坚持不动，观感受直到感受完全消失，在这一瞬间如果行者有足够的波罗密，就可以证到果位，由初果直至四果阿罗汉。

禅修时要有耐心，而耐心观至感受结束，禅修不是一两天能成就，坚毅果敢与持续，修行要用一生的时间。行者看清事实，不再为生死问题而烦恼。

繁体原文：

你是否在修習宣隆禅修法

宣隆禅修法的呼吸是進行45至60分鐘的猛烈呼吸，如果只做10至15分鐘的呼吸是不足夠的，當第二部分感受升起的時候，行者就無法有足夠的定力可以正念於这個感受，當强烈的不適或酸麻脤痕癢生起時，就無法正念於这些感受。对於初學者来說，要因應自巳的時間，是可以由5至20分鐘開始呼吸的，这是因為未適應这種强烈快速的呼吸，因此，可以由5分鈡開始練習，直至最少45分鐘為止。

有些行者禅修的時間是越坐越短的。这表示你未盡力与放逸了，这很難進步，很快你會放棄禅坐的。而呼吸不要做幾下就停止呼吸，而是要短促，急速大力地呼吸，一下一下的用心專注於呼吸，这样才能很快地建立足夠的定力，以及在第二部分的对於感受的觀察。如果呼吸做得不足或逃避呼吸，或者冇做呼吸，你都不算是修習宣隆禅修法了 。

第二部分是正念於感受，當努力正念於呼吸，努力得到越多越好的定力，以便於第二部分觀照最强烈的感受，对於感受，只是知，不加東西，不多也不少，笫一部分呼吸結束時，行者停止呼吸，屏住呼吸，讓心尋找到最强烈的感受，當呼吸屏不住時，自然會呼吸，然後正念於此，在觀察感受的过程中，不要改變姿勢，不要移動，只正念於感受本身。平日这無常被思維妄念的到處乱跑所掩蓋，但如果行者可以保持不動進行觀照，就會明白所有事物，包括身體都是無常的，當行者坐著不動而觀照時，就會慢慢明白，身體在不停改變的这個無常現象，而且，我們也會慢慢了知苦，了知身體充滿了苦。為何我們平時不知道呢？因為平時我們在不停的改變姿勢，當身體不適的時候，我們就想改變姿勢，比如5至10分鐘，我們一個姿勢下身體產生苦受的時候，就會改變姿勢，而这種变换姿勢便會遮蓋了身體苦受的这個事實。孫倫禅修法讓我們知道真相，而想要知道真相就要保持不動，就會發現感受的生生灭灭，起起伏伏。

初學者幾乎都不喜歡疼痛的感受，喜歡逃避，希望疼痛不適趕緊走開，但这是由疼痛自己决定的，自巳無法控制，行者要堅持不動，觀感受直到感受完全消失，在这一瞬間如果行者有足夠的波罗密，就可以証到果位，由初果至四果阿罗漢。禅修時要有耐心，而耐心觀至感受結束，禅修不是一兩天能成就，堅毅果敢与持續，修行要用一生的時間。行者看清事實，不為生死問題而煩惱。

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