每个人都有业与共业 ｜ Lisa老师每日分享（2021.9.17）

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天生万物任人取用，有吃就有杀。地球的资源也是共有与共享的，因此，人类也要分担共业。简单而言，不禅修的人，很难观察到自己的身体，我们的身体除了自己做业，也要承担共业，老病死也无人逃避得了。

禅修要观五蕴，即是自己的身体，自己的感受，自己的想法，自己的微细心识，还有产生色受想行的微细的心。只要有所造作，因缘和合，山河大地的草木万物，有情无情也就出现。因为有了造作，因缘条件合在一起，就会有某个身心现象出现。当出现某个身心现象时，正念一观它，它在出现的时候立刻就不见了。即使你没有正念看见它，它都不断在改变，即生即灭，观察自己任何身心现象的生灭，只要心觉知某个事物的存在时，你用正念观它，就会发现生灭的现象。

既然是生灭，哪里有永恒的我呢？哪里有我的苦？哪里有永恒的神？当执着有，苦就生了，当有苦时，你就做不了主。知道这些都是虚妄的，无常故苦，苦故无我。自己的妄想，只是对待，有生对待有灭，所以没有真的生，没有真的灭。

觉悟并不遥远，它也不神秘，不是真实的存在，可是又存在，不生亦不灭，不常亦不断，不来亦不去，不一亦不异，如此罢了，这就是中道，真理，如是而已。

当今对待疫情与疾病也是一样的看法，总会过去的。自己的身心现象其实也与万事万物连在一起的，它是共生的，但也会灭去。禅修的人，是观者也是受者，只有你自己知道，训练自己的起心动念，如果了解自己的身心，就能够知道身心的一切状况。

繁体原文：

每個人都有業与共業

天生萬物是供人取用的，有吃就有殺，地球的資源也是共有与共用的，因此，人類也要分担共業。簡單而言，不禅修的人，很"難觀察到自己的身體，我們的身體除了自己做業，也要成担共業，老病死也無人逃避得了。

禅修要觀五蕴，即是自己的身體，自己的感受，自己的想法，自己的微细心識'，還有產生色受想行的微細的心。只要有所造作，因缘和合，山河大地的草木萬物，有情無情也就出現。因為有了造作，因缘條件合在一起，就會有某個現象出現。當出現某個現象時，正念一觀它，它在出現的時候立刻就不見了。即使你沒有正念看見它，它都不断在改變，即生即灭，觀察自己任何身心現象的生灭，只要心覺知某個事物的存在時，你用正念觀它，就會發現生灭的现象。既然是生灭，那裡有永恆的我呢？那裡有我的苦？哪裡有永恆的神？當執著有，苦就生了，當有苦時，你就做不了主，知道这些都是虚妄的，無常故苦，苦故無我，自己的妄想，只是对待，有生对待有灭，所以沒有真的生，沒有真的灭。'

覺悟並不遙遠，它也不神祕，不是真實的存在，可是又存在，不生亦不灭，不常亦不断，不來亦不去，不一亦不異，如此罷了，这就是中道，真理，如是而巳。

當今对待疫情与疾病也是一样的看法，总會过去的。自己的身心現象其實也与萬事萬物連在一起的，它是共生的，但也會灭去。禅修的人，是觀者也是受者，只有你自己知道，訓練自己的起心動念，如果了解自己的身心，就能夠知道身心的一切狀况。

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