生命无所不在的缺憾，是可以避免的 ｜ Lisa老师每日分享（2021.8.1）

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但是你知道它的因吗？苦就存在于当下，我们无须回顾过去，万法皆有其因，它们不会无端冒出，只有无知才会做成痛苦。例如一颗大石重吗？如果我们从上面走过去就不重，但是我们如果想要将它举起，那就得另当别论了。苦恼是瞬间生起，并非内心本有，因此如果我们对生、老、贫、富等现象无知的话，则它们皆是苦。佛陀说我们应该了解苦集灭道四谛。如果我们了解的话，就没有什么可以让我们痛苦了。

我们修行佛法，是因为体证而见法才是真正的宝藏。

追随你自以为是的观点，会将你带向痛苦，它们都是不完满的，无法令你满足，才会做成痛苦，心已经被境所污染，无法明辩事实，无论何时何地，都要专注于此，当感官对象生起时，要谨记它们是它们——心是心，境是境，将二者分开，否则你将无法认出它们。

如果你有觉知，当境生起时，你清楚觉知它们，如是而已，让觉知持续生起，当你进入并看见法时，法是自然而至的。做你应该做的事，心不随波逐流。

禅修能带给我们平静，对有心学习佛法的人来说，至关重要，莫停莫待。比喻来说，种在同一个水池里的莲花，不会同时盛开，可能有一些开了，有一些还在水里，另外一些则在水上面，你必须量力而为，如果随便停下来等待，一不小心就可能会被鱼与乌龟吃掉。

有些人发现了，他（她）们能够放弃具破坏性的惯性反应，并且能够培养能观的智慧与耐性，不为瞋恚之火或恐惧所动，像根柱子般屹立不摇，像一潭清澈宁静的水池不被扰乱。

死亡一直紧跟在后，没有一天停止，贪瞋痴之火的逼迫将烧过来，你不能视若无睹。我们应该就在今生，斩断生死轮回的次数，见法，就在当下。

繁体原文：

生命無所不在的缺憾，是可以避免的

但是你知道它的因嗎？苦就存在於當下，我們毋須回顧过去，萬法皆有其因，它們不會無端冒出，只有無知才會做成痛苦。例一顆大石重嗎？如果我們從上面走过去就不重，但是我們如果想要將它舉起，那就得另當別論了。苦惱是瞬間生起，並非內心本有，因此如果我們对生，老，貧富等現象無知的話，則它們皆是苦。佛陀說我們應該了解苦集，灭，道等四諦。如果我們了解的話，就沒有什麼可以讓我們痛苦了。

我們修行佛法，是因為体証而見法才是真正的宝藏。

追随你自以為是的觀点，會將你带向痛苦，它們都是不完滿的，無法令你滿足，才會做成痛苦，心已經被境所污染，無法明辩事實，無論何時何地，都要專注於此，當感官对象生起時，要謹記它們是它們，心是心，境是境，將二者分開，否則你將無法認出它們，如果你有覺知，當境生起時，你清楚覺知它們，如是而已，讓覺知持續生起，當你進入並看見法時，法是自然而至的。做你應該做的事，心不隨波逐流。

禅修能带給我們平静，对有心學習佛法的人來說，至関重要，莫停莫待，比喻，種在同一個水池裡的莲花，不會同時盛開，可能有一些開了，有一些還在水里，另外一些則在水上面，你必須量力而為，如果随便停下來等待，一不小心就可能會被鱼与烏龜吃掉。

有些人發現了，他她們能夠放棄具破壞性的慣性反應，並且能夠培養能觀的智慧与耐性，不為瞋恚之火或恐懼所動，像根柱子般屹立不搖，像一潭清澈寧靜的水池不被擾亂。

死亡一直緊跟在後，沒有一天停止，貪瞋痴之火的逼迫將燒到來，你不能視若無睹，我們應該就在今生，斬斷生死輪迴的次數，見法，就在當下。

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