痛苦不是别人给予你的，要善待自己，温柔的对待自己，说话柔软，不伤害他人，要坚持到底。对你而言，虽然没有明显进步，却是潜移默化，巨大的转变在暗中滋长。心可以变得非常柔软，如果你拿一块粘土来做陶器，粘土会很柔软且易于塑造，当觉知与定力增长时，心一样会有这种可塑性与柔韧性。

当我们过度焦躁不安时，该怎么办？佛陀时常提醒我们要处于大自然中，因为它能使心平静下来，以轻松的心去有山川与河流的地方走走，对你所有的行为要保持觉知。很快的，大自然的环境便能使心冷静下来。

我们经常很在意的在收集东西，我们执著财物和愿望，做欲望的奴隶。我们太在意小心眼，把我们的野心、欲望、自我看得很重。我们无法了解大心，慈悲喜舍心的培养的重要性，也无法了解死亡的真相。没有人相信自己也会死去，即使看到了周围的人去世。但我们要知道这些，要觉知时间的流逝，善待自己的心，给心休息。如果你是一位禅修者，当我们将死牢记心中时，就不会太在意，也不会强求各种欲望的满足和喜悦。当不再被欲望与幻想蒙蔽时，就不会去执著事物，而且更能接受慈爱与宽容。

觉知死亡，提供空间，使我们了解我们是谁？死去的是谁？执著自己的看法是很大的束缚，使我们无法看清事物的真相，执著借着我们习气的有色眼镜，蒙蔽了对自我、对修行的看法，以及对佛法的认知。禅坐并非只是坐而已，行者必须允许你的心完全去体验、去感觉，随它们去流动，并且自然，你不是为了得到而禅修，不是以欲望来禅修，而是放下。如果你想要任何东西，你永远也找不到的。

痛苦不是别人給予你的，要善待自己，温柔的对待自己，說話柔軟，不傷害他人，要堅持到底，对你而言，虽然沒有明顯進步，却是潛移默化，巨大的轉变在暗中滋長。心可以变得非常柔軟，如果你拿一塊黏土來做陶器，黏土會很柔軟且易於塑造，當覺知与定力增長時，心一样會有这種可塑性与柔韌性。

當我們过度焦躁不安時，該怎麼辦？佛陀時常提醒我們要處於大自然中，因為它能使心平静下来，以輕鬆的心去有山川与河流的地方走走，对你所有的行為要保持覺知，很快的，大自然的環境便能使心冷静下來。

我們經常很在意的在收集東西，我們執著財物和想成為，做想要欲望的奴隸，我們太在意小心眼，把我們的野心，欲望，自我看得很重，我們無法了解大心，慈悲喜捨心的培養的重要性，也無法了解死亡的真相。沒有人相信自己也會死去，即使看到了周圍的人去世。但我們要知道这些，要覺知時間的流逝，善待自己的心，給心休息，如果你是一位禅修者，當我們將死牢記心中時，就不會太在意，也不會強求各種欲望的滿足和喜悅。當不再被欲望与幻想矇蔽時，就不會去執著事物，而且更能接受慈爱与寬容。

覺知死亡，提供空間，使我們了解我們是誰与死去的是誰。執著自己的看法是很大的束縛，使我們無法看清事物的真相，執著藉由我們習氣的有色眼鏡，矇蔽了对自我，对修行的看法，以及对佛法的認知。禅坐並非只是坐而已，行者必須允許你的心完全去經驗感覺，随它們去流動，並且自然，你不是為了得到而禅修，不是以欲望来禅修，而是放下。如果你想要任何東西，你永遠也找不到的。