内观的关键是去感受，而不是去思考｜Lisa老师每日分享（2021.5.24）

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当你停止思考，真正去觉知感受，心就会立即切换会专注到当下所呈现的所缘，修行之道在于善巧与善用方法，对于内心散乱焦虑的初学者来说，观呼吸是相当管用的，要把心念住在呼吸上的确不容易。

学习定力与内观的方法，仅是观呼吸就足够了。直至呼吸变化顺畅，专注而有力量。

禅修的当下，身体的感受随之生起，有时候你会觉得燥热，酸麻胀痛痒冷流动或是强烈的疼痛感受等，只要一个感受加剧，心很自然的就会趋向那个感受，在这个时刻，你不需要阻止心做选择、只要守着这个感受，你必须专注在观察感受，它只是生起了灭去，不添加想象力，因此，内观所需要的定力称之为刹那定，或者也可称之为瞬间的定力。

刹那定意味着目标可能改变，但是专注力依然停留在那里。如果目标维持了几个片刻，专注力就守着目标几个片刻，一旦目标消失殆尽，心就会立即导向另一个目标，然后再维持几个刹那。

刹那定并不意味着你只能够念住在目标一个刹那，也不代表你的定力只能够维持一个刹那。

刹那定真正定义是，定力将从一个刹那相续到另一个刹那，时刻相续，没有间断，没有间断指的是没有真正被打断。

因此，当你把专注力放在呼吸上来培养绵绵不间断的刹那定。这也是宣隆禅修法的善巧方法，没有定就无法起观，那就更谈不上解脱了。

明就是了知身心内外，了知实相世界，了知大自然的运行法则，智者是悟道，体道而行道，与大自然的韵律一致。

无明就是对实相世界的无知，也就是对大自然的运行法则“无常、变异、无我”的无知。导致六根在接触六尘之际产生幻觉而生起盲目的贪爱、抓取、抗拒、嗔恚。因不悟道，所以背道而驰，自讨苦吃，自作自受。

繁体原文：

內觀的関鍵是去感受，而不是去思考

當你停止思考，真正去覺知感受，心就会立即切換会專注到當下所呈現的所緣，修行之道在於善巧与善用方法，对於內心散乱焦慮的初階者來說，觀呼吸是相當管用的，要把心念住在呼吸上的確不容易。

學習定力与內觀的方法，僅是觀呼吸就足夠了。直至呼吸变化順畅，專注而有力量。

禅修的當下，身體的感受随之生起，有時候你會覺得燥熱，酸麻脹痛癢冷流動或是强烈的疼痛感受等，只要一個感受加劇，心很自然的就会趨向那個感受，在这個時刻，你不需要阻止心做選擇、只要守著这個感受，你必須專注在觀察感受，它只是生起了灭去，不添加想像力，因此，內觀所需要的定力稱之為刹那定，或者也可稱之為瞬間的定力。

刹那定意味著目標可能改變，但是專注力依然停留在那裡。如果目標维持了幾個片刻，專注力就'守著目標幾個片刻，一旦目標消失殆盡，心就会立即導向另一個目標，然後再维持幾個刹那。

刹那定並不意味著你只能夠念住在目標一個刹那，也不代表你的定力只能夠维持一個刹那。

刹那定真正定義是，定力將從一個刹那相續到另一個刹那，時刻相續，沒有間断，沒有間断指的是沒有真正被打断。

因此，當你把專注力放在呼吸上來培養綿綿不間断的刹那定。这也是宣隆禅修法的善巧方法，沒有定就無法起觀，那就更談不上解脱了。

明就是了知身心內外，了知實相世界，了知大自然的運行法則，智者是悟道，体道而行道，与大自然的韻律一致。

無明就'是对實相世界的無知，也就'是对大自然的運行法則，無常，变異，無我的無知。導致六根在接觸六塵之際產生幻覺而生起盲目的貪爱，抓取，抗拒，嗔恚。因不悟道，所以背道而馳，自討苦吃，自作自受。

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