“刹那定”的特点是根境离系｜Lisa老师每日分享（2021.2.3）

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六根接触六尘就像是链条般连结在一起的，如果根、境之间有空，就像链条松掉了，那个松掉的感觉叫“空”，“刹那定”就是根境离系，根、境犹如脱链，是那个松掉的感觉。

那个感觉是：你在看东西时，眼睛是眼睛，东西是东西，眼睛虽然看到，耳朵虽然听到，但不会被“拉”，不会产生引力和压力，是一种近在眼前，远在天边的距离感，那里面有很大的空间。空间很大的意思就是无碍，而修习内观智慧禅就是培养持续不断的“刹那定”。

色境本身是我们去寻伺才有的东西，我们若没有寻伺，没有用力，看到也等于没有看到。不是眼睛在看，是心在看，看到而不能不看叫被拉去，叫做“结”。我们如果没有“结”，就是没有被拉。因为我们的心很静，都在一心里面。而初阶者的心都是被拉，没有在觉知上，心没有在一心，没有定力就不能集中。观呼吸的重点也在此，培养有定、有静，一心而不被拉、被结缚。

禅修的目的是知道心的注意力要放在哪里，六根不会乱跑，当你六根收摄得很好，虽然一切色境近在眼前却无碍，好像我们看着天上的星星一样。若不在“刹那定”中，有可能感觉东西很碍眼，会生出一种嫌弃心来，若在“刹那定”的状态，并没有嫌弃的感觉，心与境没有关系，只是知，心是非常开阔的一种空的感觉。

比如：我们的手摸到一个东西，你对那个东西没有爱着，也没有碍着，虽然手摸到，心却有无量的空间，你不是摸到东西，而是摸到空，所以听到、看到、摸到、尝到东西也是空，那就是“刹那定”。这种定力在平时生活上，六根接触外尘、外境，起贪、起嗔时，你的心也不会被拉走或打结，心会有定力把贪、嗔灭掉。

而“未到定”是在讲有寻、有伺、有喜、有乐、有一心，有些时候没有具足，寻伺喜乐一心五项，或是没有很熟练，也可以算是“未到定”。

我们在观呼吸的时候，就是在找观呼吸的着力点，也就是心是否在觉知鼻的触感上，知道每一下，最省力的点，觉知就是你的省力点，去寻伺，去体会，觉知力慢慢会越来越细而稳定，呼吸也会有节奏，觉知力也会持续，而刹那的定力也会增长，心就会越来越静。

心很静就会有喜悦生起，那种喜是一种愉悦、轻安、没有重量，心会开，那种喜好像起鸡皮疙瘩一般，心开以后，就有一种很平静的乐，一种无所求，无欲念，世间不过如此的满足感，有喜有乐，心就有定，跑不进一丝杂念，就叫一心。

常常保持这种状态：有寻、伺、喜乐、一心，无论行、住、坐、卧都保持正知正念，常常保持禅缘，虽然不一定要进入初禅，但是常常有初禅的品质，这样就很容易进入“刹那定”，而“刹那定”在平时生活上也能生起才有用。

平时每天的练习，就是培养持续不断的“刹那定”。

初阶者很容易像流星雨，一闪即逝，而这种人是最多的，来来回回，心被拉，被束缚打结。心力不够的人，要多亲近善知识、善友，保持内心通风，慎勿放逸。

繁体原文：

淺談，刹那定的特式是根境離繫

當六根接觸六塵就会產生像链條般連在一起，本来六根与六境像鏈條般結縳在一起，現在根，境間有空，如鏈條鬆掉了，那個鬆掉的感覺叫空，而刹那定是根境离繄，根境猶如脱鍊，那個鬆掉的感覺叫空，那個感覺是，你在看東西，眼睛是眼睛，東西是東西，眼睛需然看到，耳朶雖然聽到，但不会被拉，就不会產生引力和壓力，所以，一種近在眼前，遠在天边的距離感，那裡面有很大的空間，空間很大的意思就是無礙，而修習內觀智慧禅就是培養持續不断的刹那定。

色境本身是我們去尋伺才有的東西，我們若没有尋伺，沒有用力，有看到也等於沒有看到，不是眼睛在看，是心在看，看到而不能不看叫被拉去，叫做結。我們如果沒有結，就是沒有被拉，因為我們的心很静，都在一心裡面，而初階者的心都是被拉，冇在覺知上，心冇在一心，冇定力就不能集中，而觀呼吸的重点也在此，培養有定有静一心而不被拉，被結縛。而禅修的目的是知道心的注意力要放在那裡，六根不会乱跑，當你六根收攝得很好，雖然一切色境，近在眼前郤無礙，好像我們看著天上的星星一样，若不在刹那定中，有可能感覺東西很礙眼，会生出一種棄嫌心來，若在刹那定的狀態，則不但沒有棄嫌的感覺，心与境沒有関係，只是知，心是非常開闊的一種空的感覺。

比如我們的手摸到一個東西，你对那個沒有爱著，也沒有礙著，虽然手摸到，心'郤有無量的空間，你不是摸到東西，而是摸到空，所以，聽到，看到，摸到嘗到東面也是空，那就是刹那定，而这種定力在平時生活上，六根觸外塵外境時，起貪起嗔時，你的心也不会被拉走或打結，心会有定力把貪嗔灭掉。

而未到定是在講有尋有伺，有喜有樂，有一心，有些時候沒有具足，尋伺喜樂一心五項，或是沒有很熟練，也可以算是未到地定。

我們在觀呼吸的時候，就是在找觀呼吸的著力点，也就是心有在覺知在鼻的觸感上，知道每一下，最省力的点，覺知就'是你的省力点，去尋伺，去体会，体会的覺知力慢慢会越來越細而稳定，呼吸也会有節奏，而覺知力也会持續，而刹那的定力也会增長，心就会越来越静，心很静就會有喜悅心生起，那種喜是一種愉悅輕安冇重量，心会開，那種喜好像起雞皮疙瘩一般，心開以後，就有一種很平静的樂，一種無所求，無欲念，世間不过如此的滿足感，有喜有樂，心就有定，跑不進一絲雜念，就叫一心。

常常保持这種狀態，有尋，伺，喜樂，一心，無論行住坐卧都保持正知正念，常常保持禅缘，虽然不一定要進入初禅，但是常常有初禅的品質，这样就很容易進入刹那定，而刹那定在平時生活上也能生起才有用。

而平時每天的練習，就是培養持續不断的刹那定。

初階者也很容易像流星雨，一閃即逝，而这種人是最多的，來來回回，心被拉，被束縛打結，心力不够的人，要多親近善知識，善友，保持內心通風，慎勿放逸。

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