占有欲和欲望在心里生根，你能跑去哪儿？｜Lisa老师每日分享（2021.1.30）

简体版（编辑：欣｜校对：觀）

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当我们生起情绪的时候，占有欲和欲望会占据你的心，由于它在你心里生根，并能在任何情况及许多人、事、物下控制心，除非彻底了解和学会舍弃，否则新的外境、人事物出现时，又会成为另一个贪婪的欲望。

我们必须了解所有痛苦的原因，了解四圣谛，这才是真实的法，而非特殊的禅修法，禅法也不要换来换去，一痛就换禅法、换姿势非常不好。我们必须观察正在发生的事，如果我们观察的话，我们会发现它们是无常和没有实体的，下一秒已经改变，心的变化也一样，你会看到心很情绪化，变来变去，上上落落，来来回回，在原地踏步，心不愿意受苦。

当你从禅修的过程中，有了一些少许体验和领悟，就会升起些智慧，继而我们会发现，疑惑和厌烦会再度生起，因为我们仍未了解真谛，没有清楚的看到真谛。这不是不好的现象，这是我们必须努力的地方，我们必须在自己的心地上下功夫。

求道者常犯的一个错误就是，经常把这些困难看成是修行上出现问题，然后当挑战变得越来越强时，修习者心中便会生起想尝试其他方法的念头，或者放弃禅修，去拜去念诵经文，因为身体不用忍受强烈不适的痛受。但当我们遇到瓶颈的时候，才是你修行所在，像在刀锋上行走而不跌下来。

选定一种禅修方法之后就要坚持下来，不论这当中你经过了多少的困难与疑惑，或是受到多少激励与挫折，又或者内心经历了各式各样的起伏。只要能够一直坚持下去，度过那段最难过的时候，智慧的光终会向你显现。

当下就要修行，不要以为过了一会儿你可以做得更多。坚持禅修是你随时随地都可以进行的，跟生活是不可分割的，如果你很忙碌，那么那个忙碌本身就是你禅修的对象，当你工作的时候要觉察到自己在做什么，禅修就要知道自己在做什么，如果你很匆忙，很忙乱，那么你就应该觉察你很匆忙很忙乱，如果你在吃饭、穿衣、行路、工作等等，都应该保持正念，知道自己观察著它，身、口、意、行为，这些全都是禅修。正念并不是指行者所做的事情，而是意味着自己时时刻刻都是自己。

练习正念最好的态度，就是相信自己能做到，并且有坚持到底的意志力。如果你发现自己心思散乱，就表示要从头再来一次了，从头开始，好过放弃放逸或从未开始，只要从头开始，一切都会是好的开始，只要觉察到现象，就把心念转到正念禅修上，在日常生活中练习正念，或者是坐禅，在这些禅修中，你会有更多的动力出现，而这些动力是以追求自己的开悟之路作为目标。

勇气是高贵的信仰，有些事情现在不做，一辈子都不会做，有些人总是害怕看到结果，如果你有勇气走完那段过程，一个小小的结果又怕什么？有人说，我害怕过程会很痛，可你还没看到结果，你怎么就认定结果不会出乎你的意料？

退缩逃避是可以让人后悔一辈子的事，没有经历过主动的人生是不完整的，最重要的是行动，就像习禅一样，靠空想是不行的，我们必须要修正自己的行为，以证明自己有勇气面对。自卑与悲观的是自己没有底气，内心充满恐惧，如果你有勇气坐完整坐禅修，经历过整个过程，勇往直前才会更加深刻，即使人生淡然，也仍需把勇气当成信仰。

心善于变化起伏飘荡，细微得难以掌握，它随著际遇的好坏起伏流转，了解自己的心得到安详。我们每个人都有强大的力量，这份力量可以用来自利或是利他。

安忍心是经由不断挑战的锻炼而成，如果你持之以恒地打坐，到最后一定会踫到困难，往往在最具挑战的地方，安忍心就出现了，就是这样呈现出来，这份忍耐力可能是当时最自然的反应，也可能正足以让你应付当时的挑战，而观智也会一级一级的向上增长，勇敢与坚持的毅力才能突破下一次的瓶颈。

繁体原文：

佔有欲和欲望，它在心裡生根，你能跑去那？

當我們生起情緒的時候，佔有欲和欲望会佔據你的心，在於它在你心裡生根，並能在任何情況，許多人事物品下控制心，除非徹底了解和學会捨棄，否則新的外境人物品出現，又会成為另一個貪婪的欲望。我們必須了解所有痛苦的原因，了解四聖諦，这才是真實的法，而非特殊的禅修法，方法也不要換來换去，一痛就換方法，换姿勢，我們必須觀察正在發生的事，如果我們觀察的話，我們会發現它們是無常和沒有實体的，下一秒已经改變，心的变化也一样，你会看到心很情緒化，变来变去，上上落落，來來回回，在原地蹅步，心不願意受苦，當你'從禅修的过程中，有些少体驗，領悟因而会生起少許的智慧，我們会發現，疑惑和厭煩会再度生起，因為我們仍未了解真諦，我們沒有清楚的看到真諦，这不是不好的現象，这是我們必須努力的地方，我們必須在自己的心地上下功夫。求道者常犯的一個錯誤就是，經常把这些困難看成是修行上出現問題，然後當挑戰变得愈来愈強時，修習者心中便会生起想嘗試其他方法的念頭，或者放棄禪修，去拜去念誦经文，因為身體不用受强烈不適的痛受。但當我們遇到瓶頸的時候，才是你修行所在，像在刀鋒上行走而不跌下來。選定一種禅修方法之後就要堅持下來，不論这當中你經过了多少的困難与疑惑，或是受到多少激勵与挫折，又或者內心經歷了各式各样的起伏。只要能夠一直堅持下去，度过那段最難过的時候，智慧的光终会向你顯現。當下就'要修行，不要以為过了一会兒你可以做得更多。堅持禅修是你随時随地都可以進行的，跟生活是不可分割的，如果你很忙碌，那麼那個忙碌本身就是你禅修的对象，當你工作的時候要覺察到自己在做怎麼，禅修就要知道自己在做怎麼，如果你很匆忙，很忙乱，那麼你就應該覺察你很匆忙很忙乱，如果你在吃飯，穿衣行路工作，都應該保持正念，知道自己觀察著它，身口意行為，这些全都是禅修。正念並不是指行者所做的事情，而是意謂著自己時時刻刻都是自己，練習正念最好的態度，就是信賴自己做到，並且有堅持到底的意志力。如果你發現自己心思散乱，就表示要從頭再來一次了，從頭開始，好过放棄放逸或從未開始，只要從頭開始，一切都会是好的開始，只要覺察到現象，就'把心念轉到正念禅修上，在日常生活中練習正念，或者是坐禅，在这些禅修中，你会有更多的動力出現，而这些動力是以追求自己的開悟之路作為目標。

勇氣是高貴的信仰，有'些事情現在不做，一輩子都不会做，有些人总是害怕看到结果，如果你有勇氣走完那段过程，一個小小的結果又怕怎麼？有人說，我害怕过程会很痛，可你还沒看到結果，你怎么就認定結果不会出乎你的意料？退縮逃避是可以讓人后悔一辈子的事，沒有經历过主動的人生是不完整的，最重要的是行動，就像習禅一样，靠空想是不行的，我們必須要修正自己的行為，以証明自己有勇氣面对，自卑与悲觀的是自己冇底氣，內心充滿恐懼，如果你有勇氣坐完整坐禅修，经历过整個过程，勇往直前才会更加深刻，即使人生淡然，也仍需把勇氣当成信仰。心善於变化起伏飘蕩，細微得難以掌握，它隨著際遇的好壞起伏流轉，了解自己的心得到安詳。我們每個人都有强大的力量，这份力量可以用来自利或是利他。安忍心是經由不断挑戰的鍛鍊而成，如果你持之以恆地打坐，到最後一定会踫到困難，往往在最具挑戰的地方，安忍心就出現了，就是这样呈現出来，这份忍耐力可能是當時最自然的反應，也可能正足以讓你應付當時的挑戰，而觀智也会一級一级的向上增長，而勇敢与堅持的毅力才能特破下一次的瓶頸。

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