从坐禅来领悟三界：欲界、色界、无色界丨Lisa老师每日分享（2021.1.20）

简体版（编辑：顺丨校对：觀）

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第一条

从坐禅来领悟三界：欲界、色界、无色界。

为什么人放不下喜爱的，也放不下不喜爱的。我们的自身时常处于矛盾中，修行的过程也是一个自我抗争的过程。放下真的不难，只要意念放下、不纠结，一转念间，起码那一刻放下，心也会随之舒展。人最难做到的就是放下，爱憎之念盘踞心头，那里能自在自主啊，可是很多时候，并不知道如何放下，如何才算放下，只有远离颠倒妄想，清净无碍。

当你有一天，面对过往的难堪、对憎恨恼怒的人、事物不再起心动念，能够坦然面对，甚至不会再有一丝的涟漪，那时的你便已自觉和领悟。你不是为了生气而活着，唯其如此，找回自己的本性就会发现没什么，根本算不了什么。

当你无我，就舍得、放下和为别人愿意付出。因此，我们可以归纳出这个原则，执着我和我所有就是色界和无色界，不执着我和我所有就是灭界。反过来说，如果灭界进入心，就只会看到空、无我和无我所有的境界清晰地自己显现出来。

如果色界或无色界进入心，就会看到色、声、香、味、触、感觉、记忆、思想、意识等，全都是紊乱不堪的东西，任何一种都会引起执着，不是爱就是恨。因此，我们只有两种主要情绪——满意和不满意（贪和嗔），我们也只习惯于这二种情绪而已。

我们只希望看到喜欢的东西，对于那些不喜欢的东西则尽量逃避或想办法予以毁灭。这是无止尽的干扰，心从来没有空过。如果要使心空，就必须超越这一切干扰的元素，有一颗安住的心。

佛陀首先提到色界是放弃情欲的因，无色界是放弃物欲的因，灭界是放弃轮回的因。因为色界是情欲的对治，所以见到色界就可以放弃情欲。色界就是不受情欲之火的折磨。能够放弃情欲的心，就是包含色界的心。

但人们喜欢执着美丽和愉悦的东西，如行者耽于色禅之乐。在世俗的层次里，可以看到各人执着自己的喜好习惯，虽然这些东西和最粗糙的情欲无关，但人们迷失的程度却比那些迷失于情欲的人还更执着，执着物质、喜好的习惯无法放下。

因此，当行者透过禅修才能了解这三界，而只有禅那的功夫才能够进入、净化、观察、领悟而见法。地水火风四大属于色界。心是意识和心理过程属于无色界，空属于灭界。行者必须找一个时间安静坐下来，坐禅才能够看清楚只有这三种界而已。

然后，就可以发现涅槃界，对你自己的身心更加了解，行者必须进一步认识意识界、虚空界和完全熄灭地水火风空识六大的空界，空界是佛法中最奇妙的界，也只有坐禅才能够领悟。

第二条

当你思绪纷飞，没法集中安住在当下的时候，重点是先让身体放松、心安静下来，静下来是坐禅第一课，身体不动也是重点。不论你在坐禅或做任何事情，心能够安静下来很重要，因为心是自己的，你要觉察到自己为何不安。

如果心在坐禅的时候都不能静下来，行者在平时生活里，做任何事情都会做得不好。因此要知道自己为何坐禅，在禅坐里心是怎样的，身体的感受有在触感上知道吗？

有时身体会不适，像在逆境里一样很想逃避，不要那种感觉，哪怕那个自己暂时感到无能为力，或没有结果的时刻，但那个过程像破茧成蝶、冰川融化前破裂的感觉。当你穿越了强烈痛受的时候，会有宁静的自在生起，心会返璞归真、会放下，还有一颗向往生命真相的一颗心。

繁体原文：

第一条

從坐禅来領悟三界，欲界，色界，無色界。

人為什麼，喜愛的放不下，不喜愛的也放不下，我們的自身，時常處於矛盾中，修行的过程，也是一個自我抗爭的过程，放下真的不難，只要意念放下，不紏結，轉念，起碼那一刻放下，心也会随之舒展，人最難做到就是放下，爱憎之念盘踞心頭，那里能自在自主啊，可是，很多時候，並不知道如何放下，如何才算放下，远离顛倒妄想，清净无碍？，当你有一天，面对过往的难堪，对憎恨惱怒的人，事物，不再起心動念，能夠坦然面对，一絲的漣漪不会再有，那時的你，便巳覺和領悟，你不是為了生氣而活著，唯其如此，找回自己的本性，就会發現，沒怎麼，根本算不了什麼，当你無我，就捨得，放下，和為別人願意付出。因此，我們可以歸納出这個原則，執著我和我所有，就是色界和無色界，不執著我和我所有就是灭界。反过来說，如果灭界進入, 心，就只会看到空，無我和無我所有的境界就清晰地自巳顯現出來。如果色界或無色界進入心，就会看到色，声，香，味，觸，感覺，記憶，思想，意識等，全都是紊亂不堪的東西，任何一種都会引起執著，不是爱就是恨。因此，我們只有二種主要情緒，滿意和不滿意。我們也只習慣於这二種情緒而巳。我們只希望看到喜歡的東西，对於那些不喜歡的東西則儘量逃避或想辦法予以毀滅。这是無止盡的干擾，心從來沒有空过。如果要使心空，就必須超越这一切干擾的元素，有一顆安住的心。佛陀首先提到色界是放棄情慾的因，無色界是放棄物慾的因，灭界是放棄輪迴的因。因為色界是情慾的对治，所以見到色界就可以放棄情欲。色界就是不受情欲之火的折磨。能夠放棄情欲的心，就是包含色界的心。但人們喜歡執著美丽和愉悦的東西，如行者耽於色禅之樂，在世俗的層次裡，可以看到各人執著自巳的喜好習慣，虽然这些東西和最粗糙的情欲無関，但人們迷失的程度，郤比那些迷失於情欲的人還更執著，執著物'質，喜好的習慣，無法放下。因此，當行者透过禅修，才能了解，这三界，而只有禅那的功夫，才能夠進入，净化，觀察，領悟而見法。地水火風四大属於色界。心是意識和心理过程属於無色界，空属於灭界。行者'必須找一個時間安静坐下来，坐禅才能夠看清楚只有这三種界而巳。然後，就可以發現涅槃界，对你自巳的身心更加了解，行者必須進一步認識意識界，虚空界和完全息灭地水火風空識六大的空界，空界是佛法中最奇妙的界。也只有坐禅才能夠領悟。

第二条

當你思緒紛飛，冇法集中安住在當下的時候，重点是先讓身体放鬆，心安靜下來，靜下來是坐禅第一課，身体是不動的，也是重点，不論你在坐禅或做任何事情，心能夠安靜下來很重要，因為心是自已的，你要覺察到自己為何不安？如果''心在坐禅的時候都不能静下來，行者在平時生活里，做任何事情都会做得不好，因此，要知道自巳為何坐禅，在禅坐里心是怎樣的，身体的感受有在觸感上知道嗎？有時身体会不適像在逆境里一样，很想逃避，不要那种感覺，那怕那個自巳暫時感到无能為力，或冇結果的時刻，但那個过程像破茧成蝶，冰川融化前破裂的感覺，當你'强烈的痛受串过了的時候，你会有寧靜的自在生起，心会簡璞，歸真，会放下，还有一顆向往生命真相的一顆心。

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