Lisa老师每日分享(2020.10.22)

简体版：

第一条：

人的一生，能抓住一两次关键机会足矣。心中无缺叫富，被人需要叫贵。快乐自在不是一种性格，而是一种能力。笑看风云淡，坐看云起时。不争就是慈悲，不辫就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱。知足就是放下。吃亏的人，终究吃不了亏。

培养自已的心性，以上的做到就自在。不要亲近恶友，也勿亲近愚昧的人。应亲近善友善知识，要亲近有德行的人。彼岸之道清楚明确，行者应依法实践。越过贪欲我执，直达难登的寂静彼岸。智者舍一切恶法，而修行正确的善法。为达至涅槃境界，从凡夫成为修行人。

第二条：

刚开始，这觉知者并不存在。我们的了解并不清晰，真实或完整。这个了解也因此过于微弱而不够亮去训练心。但后来这心改变或反转了，原因是这个觉醒，称做智慧或明见的。它超过了我们以前的觉醒，以前的觉知者，还没有原全的知哓。也因而不能够带领我们到迏我们的目标。

佛陀因此教导内观。向內看，不是向外看。或者如果你向外看，而后回过头来向內看。去看看里面的因和果，要在事物中寻找真理。因为外尘和内尘都总是相互影响的，我们的修行是去开展某种形式的觉醒。直至它变得比我们以前的觉醒更强，这引发智慧和内观在内心里生起。使我们能够清楚的知道心的活动，心的语言以及一切杂染烦恼的伎俩和方法。

佛陀当他初离家时，寻求解脱之道，可能并不真正能确知如何去做。和我们非常相像，直至他得到三摩地定。一种全神贯注的高层次境界。然而，当他出了三摩地，他旧日的想法回来了。像从前，他会执著它，了解到这，他知道智慧还没有生起。之后，再去寻找新的老师，且获得一种更高的层次三摩地。但是跟从前一样，耶输陀罗和儿子罗侯罗重又回到他的思绪里，他仍然有贪欲和欲望，他向內省思，仍未达解脱的目标，

第三条：

当佛陀成道的时候，有人问他，你得到了什么？他说，什么都没有，相反地，我失去很多。因为现在我知道，任何我所得到的东西一直都在那里，那是我清净的本性。从来没有人将它从我身上拿开，所以我没有得到任何东西，我只是失去了我的无知。

第四条：

每一个后生心都会觉知前一个心息，每当心经验到什么。这个经验就会被传递给下一个刹那的心，绵绵持续不断，而且不要忘记。在每一刹那，心都是生起，又灭去。这就是心的本质，因此，只有在禅坐里，修习智慧内观禅，才能够洞察无常生灭的现象。真正的佛法，是自己的洞见。

如实的，自求，自修，自证，证一分，得一分。到最后，没有什么是你的，连善恶都无。不骂，不害，严守戒律，饮食节量，寂静，全力探寻内在的智慧。忍辱是最好的德行，涅槃是最高的目标。害人的不是修行者，恼怒别人的非修行人，圣人常修禅定。他乐于寂静，正法是圣人把足迹写在经文里。持有正念者，才是真修行。

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第一条：

人的一生，能抓住一兩次关鍵机会足矣，心中無缺叫富，被人需要叫貴，快樂自在不是一種性格，而是一种能力，笑看风云淡，坐看云起時，不争就是慈悲，不辫就是智慧，不聞就是清净，不看就是自在，原諒就是解脱，知足就是放下，吃亏的人，终究吃不了亏，培養自已的心性，以上的做到就自在，不要親近恶友，也勿親近愚昧的人，應親近善友善知識，要親近有德行的人，彼岸之道清楚明確，行者應依法實踐，越过貪欲我執，直達難登的寂靜彼岸。智者捨一切恶法，而修行正確的善法，為達至涅槃境界，從凡夫成為修行人。

第二条：

剛開始，这覺知者并不存在，我們的了解并不清晰，真實或完整，这個了解也因此过于微弱而不夠亮去训練心，但，后來这心改變或反轉了，原因是这個覺醒，稱做智慧或明見的，它超過了我們以前的覺醒，以前的覺知者，还沒有原全的知嘵，也因而不能夠带領我們到迏我們的目標，佛陀因此教導內觀，向內看，不是向外看，或者如果你向外看，而后回过頭来向內看，去看看裡面的因和果，要在事物中尋找真理，因為外尘和內尘都总是相互影响的，我們的修行是去开展某种形式的覺醒，直至它变得比我們以前的覺醒更强，这引發智慧和內觀在內心裡生起，使我們能夠清楚的知道心的活動，心的語言以及一切雜染煩惱的伎倆和方法，佛陀當他初離家時，尋求解脱之道，可能并不真正能確知如何去做，和我們非常相像，直至他得到三摩地定，一种全神貫注的高层次境界，然而，當他出了三摩地，他旧日的想法回来了，像從前，他会執著它，了解到这，他知道智慧还沒有生起，之後，再去尋找新的老師，且獲得一种更高的層次三摩地，但是跟從前一样，耶输陀罗和兒子罗侯罗重又回到他的思绪里，他仍然有貪慾和慾望，他向內省思，仍未達解脱的目標，

第三条：

當佛陀成道的時候，有人問他，你得到了什麼？，他說，什麼都沒有，相反地，我失去很多，因為現在我知道，任何我所得到的柬西一直都在那里，那是我清净的本性，从來沒有人將它从我身上拿開，所以我沒有得到任何東西，我只是失去了我的无知

第四条：

每一個後生心都会覺知前一個心息，每當心經驗到什麼，这個經驗就会被傳递给下一個刹那的心，綿綿持續不断，而且不要忘記，在每一刹那，心都是生起，又灭去，这就是心的本質，因此，只有在禅坐里，修習智慧內觀禅，才能夠洞察無常生灭的現象，真正的佛法，是自己的洞見，如實的，自求，自修，自証，証一分，得一分，到最後，冇什麼是你的，連善惡都无，不罵，不害，嚴守戒律，飲食節量，寂靜，全力探尋內在的智慧，忍辱是最好的德行，涅槃是最高的目標，害人的不是修行者，惱怒別人的非修行人，聖人常修禅定，他樂於寂靜，正法是聖人把足跡寫在經文裡，持有正念者，才是真修行。