Lisa老师每日分享（2020.10.20）

简体版：

第一条：

别让情绪操控了你，心窄了，一切都会离远。人活得好不好在于心态。有没有好好活，在于情绪。我们不是为了情绪而活著，却始终活在情绪当中。情绪是与你的心有关。究其根本，是心不定性。不稳定有关。很多事或许我们无法改变，可以改变自己看待事物的角度与方法。

没有过不去的事情，只有过不去的心情。很多事情之所以过不去，是因为心里放不下。没过去就成了槛。可许多人就是过不去心里的槛，其实只要把心情改变一下，世界就变得不一样了。修行就是修心，万物由心，心存则万物存，心灭则万物灭。让我们过不去的仅仅是过不去的心情本身。我们或许留恋一些人，无法忘怀一些事。

所有的喜怒哀乐，爱恨只是心中所想，心中所念，心中无法放下。无法越过横亘在心头的这道门槛。真正的修行是在修什么？心人人都有，但并非人人都认识自巳，人们都永远踉随自我。要学会调整情绪，凡事尽量往好的方面，保持正面。抱怨，烦躁是把握不住心情，令心情复杂化。恼人的雨水总是会让很多东西变霉，但若没有了雨水，就不会有茂盛的牧草。

一切都是相对的，有时缺点也可能成为优点。别人怎么样看事情，其实不用太在意。情绪总是由一定的剌激所引起的，禅修就是要看到自巳的心身变化过程。每个思想，每句话语与每个行为都巳带上各自的印记。无法逃脱，有些错的话，错的事做了就无法收回。因为它已进入未来，并将制造一连串的作用与反应。

在做任何事情之前，谨言，慎行。人的任何行为，无论是善是恶。于各自的生命，终将苑然存在。情绪如同灰中火，时机一到就会复燃烧身。若能守护六根，因有向內反观，所以身口意冲动会渐减少。而且会渐柔软，六根触灭。不拒，不嗔用平等舍心去面对一切，你的修行就上路了。

第二条：

修行只能从心开始，我们所受的各种苦受，都有发生及滞留在心的原因。在此看自己心的过程，快乐和悲伤都是心的活动的部份产物，都是心活动时所产生的思想。心的性质是不安定的，欲望会跟随四处流动，若你不明白这种心的活动，就会盲目跟随著一些想法游走而无法摆脱心的掌控。

因此，佛陀要我们仔细观察心的活动。看心如何运作，明白这运作的基本特质。不断的变化，永不满足，以及空虚。你必须了解并观察这些精神现象，才能了解十二因缘的源起。佛陀认为无知，即无明是所有世俗现象和各种欲念的初始。欲念引发意识，而意识又接著又导致心及身的种种现象，这就是十二缘起的过程。

如果在你打坐时，一边想东想西。那你就此打住，在你的修行中，不要有任何幻想和期待。所有的主观和偏见，包括别人的经验，都打包起来丢掉。若无法观照内在，你将永远不能明白真理和本质。到了内在的体验，身心所经历的，才是你的修行。除此之外，无别的了，他人的经历和体验不是你的。你也不用听，只有专注，正念在修行时，证悟就会现前，心神平静，一心专注，直至杂念全无。

第三条：

勇气是高贵的信仰，有些事情现在不做，一辈子都不会做。有些人总是害怕看到结果，如果你有勇气走完那段过程，一个小小的结果又怕什么？有人说，我害怕过程会很痛。可你还没看到结果，你怎么就认定结果不会出乎你的意料？退缩逃避是可以让人后悔一辈子的事，没有经历过主动的人生是不完整的。

最重要的是行动，就像习禅一样，靠空想是不行的。我们必须要修正自巳的行为，以证明自已有勇气面对。自卑与悲观的是自己没有底气，内心充满恐惧。如果你有勇气坐完整坐禅修，经历过整个过程。

勇往直前才会更加深刻，即使人生淡然，也仍需把勇气当成信仰。心善于变化起伏飘荡，细微得难以掌握。随著际遇的好坏起伏流转，了解自已的心得到安详。佛法要义-观禅智中得，深入止观，灭行乃安。

繁体版：

第一条：

別讓情緒操控了你，心窄了，一切都会离遠，人活得好不好在于心態，有没有好好活，在於情緒，我們不是為了情緒而活著，始終活在情緒當中，情緒是与你的心有関，究其根本，是心不定性，不稳定有関，很多事或許我們無法改變，可以改變自巳看待事物的角度与方法。沒有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去，是因為心里放不下，沒过去就'成了檻，可許多人就是过不去心里的槛，其實只要把心情改变一下，世界就变得不一样了，修行就是修心，万物由心，心存則萬物存，心灭則萬物灭，讓我們过不去的仅仅是过不去的心情本身，我們或許留恋一些人，無法忘懷一'些事，所有的喜怒哀樂，爱恨只是心中所想，心中所念，心中無法放下，无法越过横亘在心頭的这道門檻。真正的修行是在修怎麼？心人人都有，但并非人人都認識自巳，人們都永遠踉随自我，要學会調整情緒，凡事尽量往好的方面，保持正面，抱怨，煩躁是把握不住心情，令心情复杂化，惱人的雨水总是会讓很多東西变霉，但若沒有了雨水，就不会有茂盛的牧草，一切都是相对的，有時缺点也可能成為优点，別人怎麼樣看事情，其實不用太在意，情緒总是由一定的剌激所引起的，禅修就是要看到自巳的心身变化过程，每個思想，每句話語与每個行為都巳带上各自的印記，無法逃脱，有些錯的話，錯的事做了就無法收回，因為它已進入未来，並將制造一連串的作用与反應，在做任何事情之前，謹言，慎行，人的任何行為，無論是善是恶，於各自的生命，終將苑然存在。情緒如同灰中火，時机一到就会復燃燒身。若能守護六根，因有向內反觀，所以身口意衝動会漸减少，而且会漸柔軟，六根觸灭，不拒，不嗔用平等捨心去面对一切，你的修行就上路了。

第二条：

修行只能從心開始，我們所受的各種苦受，都有發生及滞留在心的原因，在此看自己心的过程，快樂和悲傷都是心的活動的部份產物，都是心活動時所產生的思想，/心的性質是不安定的，慾望会跟随四處流動，若你不明白这種心的活動，就会盲目跟随著一些想法遊走而無法擺脫'心的掌控，因此，佛陀要我們仔細觀察心的活動，看心如何運作，明白这運作的基本特質，不断的变化，永不滿足，以及空虚，你必須了解並觀察这些精神現象，才能了解十二因缘的源起，佛陀認為無知，即無明是所有世俗現象和各種"慾念的初始，欲念引發意識，而意識又接著又導致心及身的種種現象，这就是十二緣起的过程，如果在你打坐時，一边想東想西，那你就此打住，在你的修行中，不要有任何幻想和期待，所有的主觀和偏見，包括别人的經驗，都打包起來丢掉，若無法觀照內在，你將永遠不能明白真理和本質，到了內在的体驗，身心所经歷的，才是你的修行，除此之外，無別的了，他人的經歷和体驗不是你的，你也不用聽，只有專注，正念在修行時，証悟就会現前，心神平静，一心專注，直至杂念全無。

第三条：

勇氣是高貴的信仰，有'些事情現在不做，一輩子都不会做，有些人总是害怕看到结果，如果你有勇氣走完那段过程，一個小小的結果又怕怎麼？有人說，我害怕过程会很痛，可你还沒看到結果，你怎么就認定結果不会出乎你的意料？退縮逃避是可以讓人后悔一辈子的事，沒有經历过主動的人生是不完整的，最重要的是行動，就像習禅一样，靠空想是不行的，我們必須要修正自巳的行為，以証明自已有勇氣面对，自卑与悲觀的是自巳冇底氣，內心充滿恐懼，如果你有勇氣坐完整坐禅修，经历过整個过程，勇往直前才会更加深刻，即使人生淡然，也仍需把勇氣当成信仰。心善於变化起伏飘蕩，細微得難以掌握，它隨著際遇的好壞起伏流轉，了解自已的心得到安詳。佛法要義-觀禅智中得，深入止觀，灭行乃安。